本文關(guān)鍵詞：《愛彌兒》教育烏托邦的反思，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：作為外國教育發(fā)展史上的一部恢宏著作,盧梭的《愛彌兒》在當(dāng)時(shí)乃至今天的教育界都具有舉足重輕的地位。目前對《愛彌兒》的已有研究主要集中在以下幾個(gè)方面:第一,對于盧梭兒童觀的探討;第二,師生關(guān)系中的權(quán)威與民主;第三,關(guān)于盧梭的自然主義教育思想的解析及其對我國教育教學(xué)的啟示等。上述幾個(gè)方面的研究都是以一種肯定的態(tài)度,挖掘盧梭教育思想的合理性因素,以期對我國的教育教學(xué)有所啟示。不可否認(rèn),盧梭的《愛彌兒》中的確含有豐富的教育思想。但是,任何事物都是具有兩面性的,絕對完美的事物在現(xiàn)實(shí)中是不存在的,盧梭的《愛彌兒》也不例外。撥開對其蘊(yùn)含的教育思想進(jìn)行謳歌的光環(huán),我們發(fā)現(xiàn),盧梭在《愛彌兒》中構(gòu)成的理想王國也有對教育理想進(jìn)行諸多不當(dāng)超越的傾向。過分的美化《愛彌兒》中蘊(yùn)含的積極教育思想無益于教學(xué)效果的改善,反而會帶來盲從。烏托邦(Utopia)本意為“沒有的地方”或者“好地方”,它一般用來描寫任何想象的、理想的社會。有時(shí)它也被用來描寫試圖將某些理論變成現(xiàn)實(shí)的嘗試。往往烏托邦也被用來表示某些好的,但是無法實(shí)現(xiàn)的(或幾乎無法實(shí)現(xiàn)的)建議、愿望、計(jì)劃等。教育烏托邦是建立在教育理想基礎(chǔ)之上的,對于未來教育的發(fā)展進(jìn)行的設(shè)計(jì)和規(guī)劃。教育的發(fā)展過程需要烏托邦的參與,但一味地沉溺于烏托邦的泥淖卻是危險(xiǎn)的。在此基礎(chǔ)上,本研究轉(zhuǎn)換角度,探討盧梭《愛彌兒》中的不合理因素—對教育理想的跨越,即教育過度烏托邦化。在對其不當(dāng)跨越現(xiàn)象進(jìn)行分析之前,首先對教育理想及教育理想的限度與超越進(jìn)行了分析;其次,通過對盧梭《愛彌兒》一書的反復(fù)研讀,闡發(fā)其中過度烏托邦的表現(xiàn):再次,在對其過度烏托邦的表現(xiàn)進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上,探討其可能存在的后果;最后,在結(jié)語處緊密結(jié)合當(dāng)前教育發(fā)展過程中存在的一些對于教育理想的不當(dāng)超越現(xiàn)象,在對盧梭《愛彌兒》的不當(dāng)超越進(jìn)行研究的基礎(chǔ)上生發(fā)出對當(dāng)前教育發(fā)展的啟示。
【關(guān)鍵詞】：教育理想 教育理想的限度 教育烏托邦
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：G40
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-10
• 第一章 緒論10-17
• 一、問題的提出10-11
• 二、研究意義11-12
• 三、文獻(xiàn)綜述12-16
• 四、研究思路及方法16-17
• 第二章 過度烏托邦：教育理想的不當(dāng)超越17-24
• 第一節(jié) 教育理想—永恒的教育之魅17-19
• 一、教育理想的內(nèi)涵17
• 二、教育理想的價(jià)值17-19
• 第二節(jié) 教育理想的限度19-21
• 一．教育者19-20
• 二．受教育者20
• 三．教育中介20-21
• 第三節(jié) 教育的過度烏托邦是對教育理想的不當(dāng)超越21-24
• 一、適度烏托邦是教育之需21
• 二、過度烏托邦是對教育理想的不當(dāng)超越21-24
• 第三章 《愛彌兒》教育過度烏托邦的表現(xiàn)24-34
• 第一節(jié) 教育環(huán)境突出預(yù)設(shè)性24-26
• 一、愛彌兒成長環(huán)境構(gòu)設(shè)的自由化24
• 二、愛彌兒性格養(yǎng)成期營造的溫室化24-26
• 第二節(jié) 教育者強(qiáng)調(diào)唯一性與全能性26-28
• 一、“一對一”的獨(dú)立教學(xué)26-27
• 二、塑造集眾多門類于一身的全能型教師27-28
• 第三節(jié) 教育措施顯現(xiàn)單一性28-31
• 一、注重遵循發(fā)展規(guī)律，，引導(dǎo)的力量重視不夠28-29
• 二、重視直接經(jīng)驗(yàn)的效用，間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)有待加強(qiáng)29-30
• 三、倚重自然后果法，缺乏直接的語言說教30-31
• 第四節(jié) 教育對象注重順從性31-34
• 一、程式化選定教育對象31-32
• 二、確立教師的主體地位，學(xué)生成為被動的接受者32-34
• 第四章《愛彌兒》教育過度烏托邦的后果34-46
• 第一節(jié) 教育環(huán)境的作用難以發(fā)揮34-36
• 一、教育環(huán)境烏托邦化，學(xué)生積極適應(yīng)能力的缺失34-35
• 二、教育懲罰失當(dāng)，不利于學(xué)生良好個(gè)性品質(zhì)的形成35-36
• 第二節(jié) 教育者負(fù)重前行36-39
• 一、必要的堂課缺失，教師的日常教學(xué)難以進(jìn)行36-38
• 二、教育者被賦予多重角色，面臨巨大壓力38-39
• 第三節(jié) 教育措施未能達(dá)到預(yù)期效果39-43
• 一、教育對象的發(fā)展低于預(yù)期的進(jìn)度39-40
• 二、知識積累的范圍變小40-42
• 三、教育措施的可推廣性有待商榷42-43
• 第四節(jié) 教育對象社會適應(yīng)性不強(qiáng)43-46
• 一、教育對象缺乏適應(yīng)自身所處環(huán)境的能力43-44
• 二、教育對象淪為社會的邊緣人44-46
• 結(jié)語：《愛彌兒》對我國當(dāng)前教育的啟示46-49
• 參考文獻(xiàn)49-53
• 附錄53-54
• 致謝54

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  本文關(guān)鍵詞：《愛彌兒》教育烏托邦的反思，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：283938