發(fā)布時間：2017-03-31 09:43

  本文關鍵詞：論儒家樂教思想及其當代意義，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：儒家樂教思想是我國古代音樂教育的主體思想,孔子的樂教思想深受西周禮樂文化的影響,他刪詩書、定禮樂,肯定了音樂對國家、社會、個人的積極作用。孔子認為音樂是教育的重要手段,將培養(yǎng)理想健全的人格作為音樂教育的目標來實現(xiàn)音樂教育的目的。儒家的音樂教育思想在在中國整個封建社會中,對歷代統(tǒng)治者施行封建統(tǒng)治、維護封建等級制度都起到了重要的作用。繼承與發(fā)揚儒家樂教思想的精髓,發(fā)掘其新時期的意義與精神內涵,將對中國音樂教育事業(yè)的發(fā)展,對社會主義文化建設產生積極的作用。
【關鍵詞】：禮樂文化 儒家 音樂教育 現(xiàn)代意義
【學位授予單位】：曲阜師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：J60-05;G40-092
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-7
• 前言7-8
• 第一章 儒家樂教思想的淵源8-13
• 第一節(jié) 上古時代的音樂教育8-9
• 第二節(jié) 西周時期的音樂教育9-13
• 一、西周的樂教制度9-10
• 二、西周的樂教內容10-13
• 第二章 儒家的樂教思想13-17
• 第一節(jié) 孔子的音樂教育思想13-15
• 一、孔子強調音樂的社會功能13-14
• 二、孔子音樂教育思想的道德含義14
• 三、孔子音樂教育思想里的美學標準14-15
• 第二節(jié) 孟子和荀子的音樂教育思想15-17
• 一、孟子的樂教思想15-16
• 二、荀子的樂教思想16-17
• 第三章 各歷史時期儒家樂教思想的傳承與發(fā)展17-21
• 第一節(jié) 秦漢至晚清時期17-18
• 一、董仲舒以禮樂教育為立人、立國之本17
• 二、阮籍：以“和”為美的音樂思想17-18
• 三、王通：禮樂教育是國家施政的大事18
• 第二節(jié) 民國初期至建國后18-21
• 一、學堂樂歌18-19
• 二、“百花齊放、百家爭鳴”的新時期19-21
• 第四章 新時期儒家樂教思想的時代意義21-24
• 第一節(jié) 國際音樂發(fā)展的動態(tài)與趨勢21-22
• 一、音樂教育的哲學21
• 二、音樂教育法21-22
• 第二節(jié) 儒家樂教思想新的時代意義與精神內涵22-24
• 結束語24-25
• 注釋25-26
• 參考文獻26-27
• 致謝詞27

【共引文獻】

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  本文關鍵詞：論儒家樂教思想及其當代意義，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號：279397