【摘要】：綜觀世界歷史的發(fā)展,中國,素以禮儀之邦著稱。源遠而無斷流的五千年燦爛文化獨居世界,古代中國也長時期領先世界諸國的發(fā)展。而君子是中華民族的人格典范,是禮儀之邦的中國人精神面貌的真實寫照,是中華民族文化的精華,是人類歷史發(fā)展中永不衰敗的奇葩。使君子人格歷久彌新、走向世界的君子教育理論和實踐更是教育史中不可多得的瑰寶;英國,一個“蕞爾島國”,奇跡般地歷經(jīng)日不落帝國的輝煌,引領了世界近代文明的發(fā)展。而英國的紳士和紳士教育與中國的“君子”和“君子教育”一樣,也是同樣的奇葩和瑰寶。君子教育與紳士教育以人格教育為核心,以培養(yǎng)時代需要的精英人才為目的,對維持本國的長治久安和持久發(fā)展,以及在形成本國特色文化、塑造本國良好的國際形象等方面均做出了重要的歷史貢獻,堪稱世界教育的經(jīng)典,是教育研究領域不可或缺的重要課題。論文《君子教育與紳士教育比較研究》旨在對中國君子教育與英國紳士教育進行系統(tǒng)比較,分析二者之本質(zhì)特點、異同長短與時代價值。這既是彌補當前君子教育與紳士教育相關理論研究的不足,更是推動當代中國“君子教育”與“紳士教育”實踐健康發(fā)展的需求。除導論和結語之外,論文主要內(nèi)容分為君子教育與紳士教育的概念闡釋、形成背景比較、教育目的比較、教育內(nèi)容比較、教育方法比較、實施路徑比較,以及歷史影響與時代價值六部分。君子教育是指孔子以儒學為理論基礎,在私學教學實踐中開創(chuàng)的以培養(yǎng)“內(nèi)圣外王”之君子為教育目的,從漢代直至清代加以延續(xù)和發(fā)展的中國主流的教育模式;紳士教育是指受文藝復興的影響逐漸發(fā)展起來的、以洛克紳士教育思想為核心、以培養(yǎng)事業(yè)家型紳士為主要教育目的、17—19世紀英國主流的教育模式。三代文化與教育是君子教育形成的歷史背景,鄒魯?shù)貐^(qū)的風俗、文化是君子教育形成的特殊文化背景,春秋時期之社會巨變是君子教育形成的時代背景、大一統(tǒng)中央集權之文治體制是君子教育上升為國家教育的政治背景;古希臘羅馬之博雅教育理念、英國特色的貴族傳統(tǒng)和虔誠的基督教信仰是英國紳士教育形成的本土文化與宗教背景,文藝復興之人文主義教育思想的產(chǎn)生以及英國資本主義制度的確立是英國紳士教育形成的主要時代背景和社會基礎。君子教育與紳士教育形成機制的相同點主要有:均根植于深厚的文化背景和形成于社會大變革時代;不同之處主要有:君子教育自成體系而紳士教育受他國影響、君子教育的非宗教性與紳士教育的濃厚宗教性,以及君子教育奉行“有教無類”而紳士教育尤重身份門第等方面。教育目的方面,本文主要從教育家對教育目的經(jīng)典論述、君子與紳士的素養(yǎng)要求兩個方面分析了君子教育與紳士教育的目的。君子教育培養(yǎng)的君子是儒家倡導的治國化俗之人才,更是儒家致力塑造的人格典范。君子以“至道”為最高理想、以“仁”為內(nèi)在精神、以“義”為基本原則、以“禮”為外在規(guī)范、以“知”形成服務社會的能力,以“信”為基本操守等,形成了理想的人格內(nèi)涵和人才標準;基督教紳士、行政官紳士、事業(yè)家型紳士、學術型紳士等是英國紳士教育不同時期的具體培養(yǎng)目標。培養(yǎng)事業(yè)家型紳士與紳士風度的養(yǎng)成是紳士教育的主要目的。在紳士的素養(yǎng)要求中德行是第一位的,學問是的二位的。強健的體魄是事業(yè)家的身體需要和個人幸福的基礎,優(yōu)美的表達和充盈的智慧是學問與實踐的結晶。在此基礎上,辨析了君子教育與紳士教育之目的的相同之處表現(xiàn)為:二者均追求完美人格的塑造、重視社會精英的培養(yǎng)和均是指向男子的教育等;不同之處表現(xiàn)為:君子以學優(yōu)入仕而紳士多以出身參政,君子教育注重內(nèi)在超越而紳士教育注重外顯行為,君子教育注重培養(yǎng)學者型人才而紳士教育注重培養(yǎng)事業(yè)家型人才等。教育內(nèi)容方面,本文主要分析了“六藝”與“六書”、《孝經(jīng)》、《五經(jīng)》、《四書》等與君子教育相關的經(jīng)典課程;有關紳士教育的內(nèi)容主要從體育、德育、智育等方面進行了闡述。在此基礎上,辨析了君子教育與紳士教育之內(nèi)容的相同之處主要表現(xiàn)為:均重視德育課程的設置,課程內(nèi)容凸顯了人文性、古典性等特征;相異之處主要是:唯一與多樣之不同語言科目的設置,以及單一、封閉與全面、開放之不同課程體系等。教育方法方面,本文主要論述了君子教育的因材施教、循序漸進、啟發(fā)誘導、指導自學、居敬持志、慎獨自省、嚴以律己、以身作則、學思并重、學以致用、及早管教、蒙以養(yǎng)正、鮮明對比、量化警人等教育方法;闡釋了紳士教育的保健與鍛煉相結合,及早管教、反對溺愛、培養(yǎng)習慣、恰當使用獎勵與懲罰、注重說理、關注兒童個性等心理特征、樹立榜樣等教育方法。在此基礎上,辨析了君子教育與紳士教育之方法的相同之處主要有:注重因材施教與循序漸進、強調(diào)知行結合、重視教師的作用和注重早教、保留體罰等;不同之處主要有:君子教育側重內(nèi)在修養(yǎng)而紳士教育側重習慣養(yǎng)成、教育方法的綜合與分化之不同,以及教育方法指向的教育階段和組織形式有所不同等。實施路徑方面,本文主要分析了君子教育的儒家私學、太學與國子學、書院與士大夫家庭教育等;主要分析了紳士教育的家庭教育、公學教育、牛津與劍橋之高等教育、大陸游學等。在此基礎上,辨析了君子教育與紳士教育的相同之處主要是:二者均形成了各自完整的教育體系、社會中上階層成為推動實施的主導力量等;不同之處主要表現(xiàn)在:兒童教育階段君子教育側重學校教育而紳士教育側重家庭教育,君子教育系統(tǒng)的開放與紳士教育系統(tǒng)的封閉之不同,以及最高學府在費用和修業(yè)年限方面之不同等。君子教育與紳士教育不但對本國教育的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響,而且也不同程度地影響到世界其他國家的教育發(fā)展;同時,君子教育與紳士教育通過人才培養(yǎng),為本國的穩(wěn)定與發(fā)展做出了重要貢獻;而且在長期實踐中,二者推動了本國君子文化與紳士文化的形成與發(fā)展。然而,君子教育與紳士教育以國家官員為主的培養(yǎng)目標、以人文與古典課程為主的教學內(nèi)容決定了二者是培養(yǎng)“勞心者”的小眾化教育。另外,紳士教育在教育對象上的等級性、君子教育內(nèi)容的相對單一性等均是不容忽視的歷史局限性。君子教育與紳士教育對于當代教育理論的創(chuàng)新、精英教育的健康發(fā)展、立德樹人教育任務的實現(xiàn)、我國公民道德教育的開展與社會主義核心價值觀的踐行等方面均有著重要的借鑒意義。同時,紳士教育的傳承與更化對君子教育的繼承與發(fā)展也有重要借鑒意義,而君子教育與紳士教育對道德價值的追求更是人類教育的永恒主題。
【學位授予單位】：河南大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：G40-059.3
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本文編號：2526447