本文選題：胡塞爾 + 生活世界��； 參考：《外國(guó)教育研究》2015年02期

【摘要】：胡塞爾的"生活世界"概念具有明確的先驗(yàn)規(guī)定性,并非指日常生活世界,而是指相對(duì)于客觀的科學(xué)世界及抽象的邏輯理念而言的先驗(yàn)世界及直觀世界,探尋的是生活世界之原初體驗(yàn)的普遍先驗(yàn)結(jié)構(gòu)。教育對(duì)"生活世界"的"回歸"存在著悖謬與困境,"教育回歸生活世界"的命題難以成立。"Phenomenological Pedagogy"應(yīng)理解為"現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)"而非"教育現(xiàn)象學(xué)","Phenomenology"的先驗(yàn)方法論與超越態(tài)度應(yīng)與"Pedagogy"的學(xué)科視野在"Education"的實(shí)際"發(fā)生"或"充盈"層面得以視域融合。
[Abstract]:Husserl's concept of "life world" has a clear transcendental stipulation, not the world of daily life, but the transcendental world and visual world relative to the objective scientific world and abstract logical idea. What is explored is the universal transcendental structure of the original experience of the life world. Education has paradoxes and dilemmas to "return to the world of life", and the proposition of "education returning to the world of life" is difficult to hold. "Phenomenological Pedagogy" should be understood as "phenomenological pedagogy" rather than "educational phenomenology" and "Phenomenology"'s transcendental methodology and transcendental methodology. Yue's attitude should be merged with "Pedagogy" from the perspective of "Education" in the actual "happening" or "filling" level.
【作者單位】： 蘇州大學(xué)教育學(xué)院;
【基金】：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金教育學(xué)國(guó)家一般課題“敘事德育模式的理論建構(gòu)及操作模式開(kāi)發(fā)研究”(課題編號(hào):BEA130025)
【分類號(hào)】：G40-09

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2088257