本文關(guān)鍵詞：生態(tài)學(xué)視野下的道德教育　出處：《山東師范大學(xué)》2015年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

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【摘要】：在邁向現(xiàn)代化的今天，人們?cè)絹碓狡惹械丶南Ｍ诘赖陆逃齺砀纳粕鐣?huì)頻發(fā)的道德失范現(xiàn)象，引領(lǐng)和重塑具有中華民族特色的主流道德價(jià)值體系。但道德教育的實(shí)效與人們的期望仍有相當(dāng)?shù)木嚯x，在實(shí)踐中呈現(xiàn)出許多不足之處。如何提高道德教育的實(shí)效，培養(yǎng)具有獨(dú)立道德判斷和選擇能力的一代新人，尋求行之有效的理論來指導(dǎo)教育實(shí)踐活動(dòng)和改革成為當(dāng)前道德教育的緊迫任務(wù)。隨著生態(tài)學(xué)的研究對(duì)象從自然界逐漸轉(zhuǎn)向人類自身，這門科學(xué)日漸頻繁地出現(xiàn)在人們的視野中，成為研究問題的一種新視角。 教育生態(tài)學(xué)的出現(xiàn)可謂令人們對(duì)教育問題有了耳目一新的認(rèn)識(shí)，因此運(yùn)用生態(tài)學(xué)的理論和觀點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)校道德教育改革或許可以拓寬思路，開辟一條全新而有效的道路。本研究以生態(tài)學(xué)的相關(guān)理論為指導(dǎo)，立足于生態(tài)學(xué)的視角探討道德教育存在的問題，并提出相應(yīng)的解決策略。本文內(nèi)容主要分為以下三個(gè)部分： 第一部分，詳細(xì)介紹了生態(tài)學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r及其基本理論觀點(diǎn)，首先是生態(tài)學(xué)的產(chǎn)生及其在研究人文現(xiàn)象中的應(yīng)用，并由此演化為一種新的世界觀和方法論。其次論述了集中體現(xiàn)生態(tài)學(xué)基本理論的研究領(lǐng)域——生態(tài)系統(tǒng)，該領(lǐng)域的系統(tǒng)論和聯(lián)系觀對(duì)道德教育問題的研究提供了有益啟示。最后特別闡釋了生態(tài)學(xué)關(guān)于整體與部分、主體與客體關(guān)系的思想。 第二部分，對(duì)學(xué)校道德教育存在的問題進(jìn)行論述，并以生態(tài)學(xué)的相關(guān)理念對(duì)其進(jìn)行了剖析。我國當(dāng)代道德教育的困境，外在于環(huán)境的封閉性，內(nèi)在于道德教育的保守性與新的時(shí)代精神不適應(yīng)，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：（1）忽視了“完整的人”的培養(yǎng)（2）德性創(chuàng)造的缺失，道德教育缺乏創(chuàng)新與活力（3）社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)校道德教育成效的消解。 從生態(tài)學(xué)的層面上來講，這些問題產(chǎn)生的原因在于以下方面：首先是沒有從生態(tài)系統(tǒng)整體性的角度去看待道德教育，從外部生態(tài)看，道德教育是整個(gè)教育生態(tài)系統(tǒng)中重要的一環(huán)，從內(nèi)部生態(tài)看，道德教育要培養(yǎng)的人是知情意行整體統(tǒng)一的人。其次是絕對(duì)的主客二分限制了受教育者的主體性，道德教育缺乏活力，此外道德教育生態(tài)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)發(fā)展性亦被忽視，道德體系不斷更新才能獲得可持續(xù)發(fā)展。再次沒有認(rèn)識(shí)到道德教育生態(tài)系統(tǒng)的開放性，學(xué)校不能脫離社會(huì)而存在，應(yīng)正確認(rèn)識(shí)、接受、利用社會(huì)環(huán)境對(duì)道德教育的影響。 第三部分，基于生態(tài)學(xué)視野提出學(xué)校道德教育的優(yōu)化對(duì)策，這是本論文的重點(diǎn)內(nèi)容。要改善當(dāng)前的現(xiàn)狀，道德教育改革勢(shì)在必行，一是觀念層面的變革：我們應(yīng)對(duì)當(dāng)前存在的問題形成一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，問題是改革的動(dòng)力，從中發(fā)現(xiàn)改革的契機(jī)，另外應(yīng)努力提高人們對(duì)道德教育的重視。二是生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部的調(diào)整與變革：首先在教育目標(biāo)的設(shè)置上，要以生態(tài)學(xué)整體性的理論為指導(dǎo)，培養(yǎng)完善人格的人，，其次發(fā)揮受教育者的主體精神，促進(jìn)新的道德精神的產(chǎn)生，在動(dòng)態(tài)平衡中實(shí)現(xiàn)道德生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展。三是與生態(tài)系統(tǒng)外部環(huán)境的協(xié)同合作：以開放性的態(tài)度接納、吸收、以及合理利用社會(huì)環(huán)境對(duì)道德教育的影響，但同時(shí)應(yīng)樹立核心價(jià)值體系，防止道德相對(duì)主義和虛無主義。
[Abstract]:Today , people are more and more pressing on moral education to improve the moral anomie of social frequency , leading and reshaping the mainstream moral value system with Chinese characteristics . But the practical effect of moral education is still quite a distance from the expectations of people . In practice , there are many shortcomings . How to improve the effectiveness of moral education , to train a new person with independent moral judgment and selection ability , to seek effective theory to guide educational practice activities and reform become the urgent task of current moral education . The emergence of educational ecology has made people have a new understanding of the educational problems , so it may be possible to broaden the thinking and open up a new and effective way to guide the reform of moral education in schools by applying the theories and perspectives of ecology . This research focuses on the problems of moral education from the perspective of ecology , and puts forward corresponding strategies . This paper is divided into three parts : In the first part , the development status of ecology and its basic theoretical perspectives are introduced in detail . First , it is the production of ecology and its application in the study of human phenomena , and it has evolved into a new world view and methodology . The second part discusses the problems existing in the school moral education and analyzes the problems of the ecology . The dilemma of the contemporary moral education in our country lies in the close nature of the environment , in that the conservatism of the moral education and the new age spirit are not adapted . The main expression is in three aspects : ( 1 ) the absence of the " complete person " , the lack of innovation and vitality of moral education ( 3 ) the digestion of the effect of the social environment on the moral education of the school . From the perspective of ecology , the cause of these problems lies in the fact that moral education is not viewed from the perspective of ecosystem integrity . From the perspective of external ecology , moral education is an important part of the whole educational ecosystem . The third part , based on the ecological view , puts forward the optimization countermeasure of the school moral education , which is the key content of this paper . To improve the present situation , the reform of moral education is imperative . First , we should try to improve the people ' s attention to the moral education .

【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：G41

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1418817