長(zhǎng)期以來,學(xué)校教育的課程結(jié)構(gòu)就是單純以知識(shí)掌握與技能培養(yǎng)的學(xué)科課程為主,這種傳統(tǒng)的學(xué)科課程與時(shí)代的發(fā)展已相差甚遠(yuǎn)。以學(xué)科課程為主的傳統(tǒng)課程存在著諸多問題:在認(rèn)識(shí)論上堅(jiān)持反映論,導(dǎo)致知識(shí)的“旁觀者理論”,科學(xué)或?qū)嵶C的知識(shí)被看作唯一真正的知識(shí);同一性的思維方式,忽視了課程對(duì)于生命的關(guān)懷;強(qiáng)調(diào)管理和控制,導(dǎo)致課程的目標(biāo)模式。作為對(duì)傳統(tǒng)學(xué)科課程的超越,整體主義課程理論便應(yīng)運(yùn)而生。整體主義課程理論認(rèn)為所有的知識(shí)都是認(rèn)識(shí)者參與形成的結(jié)果,具有相對(duì)性;整體主義課程理論秉持從封閉、灌輸?shù)介_放、參與的課堂教學(xué)觀;從傳統(tǒng)的“我—他”型師生觀到“我—你”型師生觀。整體主義課程理論的價(jià)值取向是:融通科學(xué)世界和生活世界;追求包括個(gè)性獨(dú)特發(fā)展、個(gè)性自由發(fā)展、個(gè)性創(chuàng)造力發(fā)展和個(gè)性情意發(fā)展在內(nèi)的個(gè)性健全發(fā)展;追求人與自然以及人與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。整體主義課程理論對(duì)我國(guó)課程改革有著非常有價(jià)值的啟示:設(shè)立完整的課程目標(biāo),整體優(yōu)化課程內(nèi)容,全面變革課程實(shí)施,以及多元性的課程評(píng)價(jià)。 

【文章來源】：安徽師范大學(xué)安徽省

【文章頁(yè)數(shù)】：56 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘 要
Abstract
前言
一、整體主義課程的基本內(nèi)涵
    (一) 什么是整體主義
    (二) 什么是整體主義課程
二、傳統(tǒng)課程的問題分析
    (一) 在認(rèn)識(shí)論上堅(jiān)持反映論，導(dǎo)致知識(shí)的“旁觀者理論”
    (二) 同一性的思維方式，忽視了課程對(duì)于人的生命的關(guān)懷
    (三) 強(qiáng)調(diào)對(duì)環(huán)境的管理和控制，導(dǎo)致課程的目標(biāo)模式
三、整體主義課程觀的基本特點(diǎn)
    (一) 從“旁觀者”到“參與者”的知識(shí)觀
    (二) 從封閉、灌輸?shù)介_放、互動(dòng)的課堂教學(xué)觀
    (三) 從“我—他”型師生觀到“我—你”型師生觀
四、整體主義課程的價(jià)值取向
    (一) 融通科學(xué)世界和生活世界
    (二) 追求個(gè)性健全發(fā)展
    (三) 尋求人與自然的共生
    (四) 滿足人與社會(huì)的和諧發(fā)展的需要
五、整體主義課程理論對(duì)我國(guó)課程改革的啟示
    (一) 人的發(fā)展的全面性要求課程目標(biāo)的完整性
    (二) 知識(shí)的融通性呼喚課程內(nèi)容的整體優(yōu)化
    (三) 課程的生成性迫切需要課程實(shí)施的多樣性
    (四) 人的發(fā)展的差異性決定了課程評(píng)價(jià)的多元性
結(jié)語(yǔ)
注釋
參考文獻(xiàn)
    著作部分
    論文部分
致謝
附： 本人在讀期間所發(fā)表科研論文、論著及獲獎(jiǎng)情況一覽表


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[3]一個(gè)值得反思的教育信條:塑造知識(shí)人[J]. 魯潔.  教育研究. 2004(06)
[4]教育人學(xué)論綱[J]. 扈中平,蔡春.  華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版). 2003(03)
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本文編號(hào)：3592773