素養(yǎng)發(fā)展具有與知識(shí)掌握不同的機(jī)制。綜合維列魯學(xué)派和杜威等人的研究,我們發(fā)現(xiàn),學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展的基本機(jī)制是,通過能動(dòng)參與文化性活動(dòng)實(shí)現(xiàn)自身素養(yǎng)發(fā)展。文化性活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展的原因在于,在這種活動(dòng)中,存在著活動(dòng)主體與客體之間的相互轉(zhuǎn)化,也會(huì)發(fā)生文化科學(xué)知識(shí)與個(gè)體直接經(jīng)驗(yàn)之間的融合。活動(dòng)的能動(dòng)性、身心活動(dòng)的統(tǒng)一、一定的活動(dòng)難度以及活動(dòng)量的積累,是促進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)形成的學(xué)生活動(dòng)應(yīng)滿足的基本要求。 

【文章來源】：課程.教材.教法. 2018,38(12)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、素養(yǎng)發(fā)展過程的特殊性
二、素養(yǎng)發(fā)展的機(jī)制:已有研究的反思
三、文化性能動(dòng)活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展的具體機(jī)制
    (一)能動(dòng)活動(dòng)中主體與客體之間的相互轉(zhuǎn)化
    (二)能動(dòng)活動(dòng)中的間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)之間的互動(dòng)與融合
    (三)作為學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展機(jī)制的學(xué)生活動(dòng)的特征
        1. 能動(dòng)的活動(dòng)。
        2. 身心統(tǒng)一的活動(dòng)。
        3. 一定難度的活動(dòng)。
        4. 活動(dòng)量的積累。


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]知識(shí)的教育價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)方式問題初探——兼談對(duì)杜威教育思想的某些認(rèn)識(shí)[J]. 王道俊.  課程·教材·教法. 2011(01)
[3]論實(shí)踐對(duì)象化的基本內(nèi)容和過程[J]. 王永昌.  中國社會(huì)科學(xué). 1992(02)
[4]論實(shí)踐本質(zhì)[J]. 王永昌.  中國社會(huì)科學(xué). 1991(04)
[5]論影響人發(fā)展的諸因素及其與發(fā)展主體的動(dòng)態(tài)關(guān)系[J]. 葉瀾.  中國社會(huì)科學(xué). 1986(03)



本文編號(hào)：3394250