本文關(guān)鍵詞：馬克思恩格斯自律觀與大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)自律意識培育

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【摘要】：網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展和普及給人們提供了全新的和多樣化的學(xué)習(xí)、生活和娛樂方式,但是網(wǎng)絡(luò)也帶來了許多負(fù)面效應(yīng)。網(wǎng)絡(luò)謠言、不良信息、暴力視頻等問題充斥著互聯(lián)網(wǎng),給當(dāng)代大學(xué)生的成長與成才帶來許多不利影響。網(wǎng)絡(luò)的廣泛應(yīng)用對大學(xué)生思想政治教育產(chǎn)生巨大的沖擊,如何規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)主體的行為,培育大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)自律意識,是當(dāng)下大學(xué)生德育的重要任務(wù)之一。馬克思和恩格斯對于自律問題的思考給我們留下了寶貴的精神財(cái)富,對我國大學(xué)生思想政治教育具有重要的指導(dǎo)與借鑒意義。 馬克思恩格斯在吸收借鑒前人的基礎(chǔ)上,形成了獨(dú)具特色的自律觀。他們的自律觀在唯物史觀的基礎(chǔ)上,對前人的自律思想進(jìn)行了揚(yáng)棄。他們將自律建立在現(xiàn)實(shí)的社會基礎(chǔ)之上,并注重自律和他律的相統(tǒng)一。馬克思恩格斯以人的自由全面發(fā)展為終極目標(biāo),強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主體性和主動性,使人在自律的過程中把握人的本質(zhì)。 目前,我國網(wǎng)絡(luò)方面的立法、管理和技術(shù)控制滯后于網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展。盡管國家不斷的出臺相關(guān)的法律法規(guī)以及網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范,但是,他律在人們的網(wǎng)絡(luò)生活中發(fā)揮的作用有限。網(wǎng)絡(luò)世界中人們的行為失范越來越多,網(wǎng)絡(luò)本身的公開性、獨(dú)立性、廣泛性等特點(diǎn)呼喚網(wǎng)絡(luò)自律。 大學(xué)生是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)重要智力和人力保障,是民族的希望、祖國的未來。他們處在世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時期,自制力薄弱、好奇心強(qiáng),網(wǎng)絡(luò)自律意識較為薄弱,極易受到不良網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響。道德自律意識的培育是提高大學(xué)生自身道德修養(yǎng)和社會道德建設(shè)的內(nèi)在要求。引導(dǎo)大學(xué)生自覺地選擇道德規(guī)范和準(zhǔn)則并加以遵守,對于形成良好的上網(wǎng)習(xí)慣,形成健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境有積極意義。在引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)自律的同時,外在力量的約束同樣不可缺少,相關(guān)法律、管理制度和技術(shù)控制手段也要跟上網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的節(jié)奏。自律和他律相結(jié)合,共同營造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,建設(shè)和諧的網(wǎng)絡(luò)文化。本文試圖以馬克思恩格斯的自律觀為指導(dǎo),針對網(wǎng)路的特點(diǎn)和內(nèi)容,分析當(dāng)前大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活中的失范行為及其原因,并提出網(wǎng)絡(luò)自律意識培育的路徑。
【關(guān)鍵詞】：馬克思恩格斯 自律觀 大學(xué)生 網(wǎng)絡(luò)自律
【學(xué)位授予單位】：浙江工商大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：G641
【目錄】：

• 摘要2-4
• ABSTRACT4-9
• 引言9-17
• (一) 選題背景和意義9-10
• (二) 國內(nèi)外研究綜述10-15
• 1. 國外研究狀況10-12
• 2. 國內(nèi)研究狀況12-15
• (三) 研究方法15
• (四) 研究的重難點(diǎn)及創(chuàng)新點(diǎn)15-17
• 1. 研究的重點(diǎn)、難點(diǎn)15-16
• 2. 研究創(chuàng)新點(diǎn)16-17
• 一、馬克思恩格斯自律觀的來源17-28
• (一) 馬克思恩格斯前的西方自律思想17-24
• 1. 古希臘時期的自律思想17-19
• 2. 中世紀(jì)的自律思想19-20
• 3. 文藝復(fù)興和宗教改革時期的自律思想20-21
• 4. 資產(chǎn)階級革命時期的自律思想21-24
• (二) 馬克思恩格斯自律觀對傳統(tǒng)自律觀的揚(yáng)棄24-28
• 1. 說明了道德自律的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)24-25
• 2. 闡明了自律和他律的辯證關(guān)系25-26
• 3. 指明了道德自律的最終目標(biāo)26-28
• 二、馬克思恩格斯自律觀的內(nèi)容和特點(diǎn)28-36
• (一) 馬克思恩格斯自律觀的基本內(nèi)容28-31
• 1. 以唯物史觀為原則的自律28-29
• 2. 和他律相統(tǒng)一的自律29-30
• 3. 以人的自由全面發(fā)展為目標(biāo)的自律30-31
• (二) 馬克思恩格斯自律觀的主要特點(diǎn)31-36
• 1. 體現(xiàn)主體自主性的自律觀32-33
• 2. 體現(xiàn)主體自覺性的自律觀33-34
• 3. 體現(xiàn)主體自為性的自律觀34-35
• 4. 體現(xiàn)主體選擇性的自律觀35-36
• 三、網(wǎng)絡(luò)背景下馬克思恩格斯自律觀的價(jià)值36-43
• (一) 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)自律危機(jī)37-40
• 1. 自我約束減弱37-38
• 2. 自我意識強(qiáng)化38-39
• 3. 自我異化加劇39-40
• (二) 虛擬世界需要強(qiáng)化自律意識40-43
• 1. 網(wǎng)絡(luò)的獨(dú)立性選擇主體自律41
• 2. 網(wǎng)絡(luò)的交互性要求主體自律41-42
• 3. 網(wǎng)絡(luò)的廣泛性需要主體自律42
• 4. 網(wǎng)絡(luò)的公開性呼喚主體自律42-43
• 四、網(wǎng)絡(luò)文化視域下大學(xué)生自律意識的養(yǎng)成43-50
• (一) 強(qiáng)化自律意識教育43-46
• 1. 引導(dǎo)主體對道德規(guī)范的認(rèn)同44-45
• 2. 引導(dǎo)主體對自身行為的立法45-46
• 3. 引導(dǎo)主體對自我思想的把握46
• (二) 道德自律外部機(jī)制的構(gòu)建46-50
• 1. 自律意識的培育離不開法制環(huán)境的保障47-48
• 2. 自律意識的培育離不開技術(shù)控制的支撐48-50
• 結(jié)語50-51
• 參考文獻(xiàn)51-55
• 攻讀學(xué)位期間的研究成果55-56
• 致謝56-57

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：976324