發(fā)布時間：2017-09-21 01:23

  本文關(guān)鍵詞：通識教育參照域下高校思政教育研究

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【摘要】：通識教育是世界各國都在研究和推崇的一種新型教育理念和教育實踐，通識教育在目前也成為世界各大高校一個極其重要的組成部分。通識教育最先在歐美開始推行，在不斷地改革和發(fā)展的過程中開始被全世界的教育界接受和推廣。通識教育從起源到二十一世紀(jì)有近一個世紀(jì)的歷史，在這個一個世紀(jì)中，通識教育并非一帆風(fēng)順，其過程也充滿了蜿蜒和曲折，在困難和壓力中不斷得到發(fā)展。通識教育在歐美國家逐步興盛的過程，同時也是通識教育在不斷改革的過程中不斷完善的過程，隨著國際形勢的轉(zhuǎn)變和世界格局的調(diào)整，通識教育也隨之進(jìn)行變化，世界意識形態(tài)的變化也進(jìn)一步影響到通識教育對于意識形態(tài)內(nèi)涵的定位。通識教育發(fā)展到今天與西方國家日益壯大的國家綜合實力分不開關(guān)系，兩者之間相互促進(jìn)、相互影響。 通識教育與傳統(tǒng)的教育有著根本的區(qū)別，傳統(tǒng)教育把人作為教育的客體，通過灌輸?shù)姆绞桨讶藱C(jī)械地批量化的制造成社會需要的產(chǎn)品。而通識教育是把人作為受教育的主體，是要讓人回到人的本身，通過引導(dǎo)式的教育方式喚醒人的懷疑精神和批判意識，讓人自由地去思考自我生命存在的形式和存在的意識，讓人充分自由地支配自己的存在方式。但是這并非讓人回到原始的動物性，而是回到理性占主導(dǎo)的人性，人是具備社會性屬性的高級動物，因此社會性的人需要具備社會人公認(rèn)的普世價值，所以說通識教育也必定是符合普世價值的。西方國家的學(xué)生在接受通識教育的過程中可以自由地從分門別類的核心課程中選擇自己感興趣的課程進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過這樣自由的選修方式一方面可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，另一方面可以提升高等教育整體教育效率。通識教育雖然是把核心課程作為學(xué)生接受知識的基礎(chǔ)，教師對學(xué)生傳授知識仍然會圍繞課程進(jìn)行授課，但是在授課的過程中會通過隱性教育的方式去引導(dǎo)學(xué)生，，讓學(xué)生參與社會實踐或感受生活的形式去體驗通識教育的運(yùn)用，以這樣潛移默化的形式達(dá)到異曲同工之妙。通識教育是一個新型的教育理念與一個全新的教育實踐的結(jié)合，它通過喚醒和回歸的模式去教育學(xué)生回到自己本身，而并非采用灌輸?shù)臋C(jī)械培養(yǎng)的模式，所以通識教育是培養(yǎng)具有健全人格的社會公民。 黨的十八大以來，國家對思想政治教育的重視程度提升到了一個更高的水平。習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上的重要講話精神中指出，“意識形態(tài)工作是一項極端重要的工作，同時在全面對外開放的條件下做好高校思想政治教育工作，要教育引導(dǎo)廣大師生更加全面客觀地認(rèn)識當(dāng)代中國、看待外部世界。”我國思想政治教育與通識教育雖然在理念上存在差異，但是在教育目標(biāo)和終極意義上是相通的。所以我國思想政治教育的教學(xué)方式也在向通識教育的教育方式借鑒，在新的社會形勢下，我國思想政治教育必須要進(jìn)行改革，一方面要緊抓思想政治教育核心內(nèi)容不動搖，一方面要充分重視學(xué)生的主體地位，我國思想政治教育的課程教育相對比較少，而且絕大多數(shù)是學(xué)生必修的課程，學(xué)生在課程上很少有自由選擇和余地，所以在教育的過程中效率比較差。思想政治教育應(yīng)當(dāng)站在學(xué)生的立場上去施教，讓學(xué)生對教育的內(nèi)容充分認(rèn)可并感同身受，讓他們真正感覺到這樣的教育內(nèi)容能夠有益于他們的身心成長。不能把思想政治教育的重任一味地由高校去負(fù)擔(dān)，全社會都有義務(wù)去承載這樣的責(zé)任，在整個社會中應(yīng)當(dāng)形成一種合力，讓學(xué)生不管走到哪里都能充分感受到思想政治教育對自身的影響。我們有中國特色的社會主義國家就應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)起集體主義的精神，在全社會范圍內(nèi)樹立起全員育人、全過程育人、全方位育人的系統(tǒng)教育新風(fēng)，在國家有力的政策支持下，在全民中興起輿論氛圍,有助于統(tǒng)一思想,統(tǒng)一行動,有助于維護(hù)社會主義社會穩(wěn)定，讓國家不斷走向繁榮和富強(qiáng)。
【關(guān)鍵詞】：通識教育 高校 思想政治教育 借鑒
【學(xué)位授予單位】：中北大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：G641
【目錄】：

• 中文摘要4-6
• Abstract6-12
• 1 緒論12-19
• 1.1 研究背景12-13
• 1.2 研究目的13-14
• 1.3 相關(guān)研究綜述14-16
• 1.4 研究思路、方法與創(chuàng)新點(diǎn)16-19
• 1.4.1 研究思路16-17
• 1.4.2 研究方法17-18
• 1.4.3 研究創(chuàng)新點(diǎn)18-19
• 2 通識教育與高校思想政治教育的相關(guān)概述19-27
• 2.1 通識教育的概念19-22
• 2.1.1 通識教育的起源19-21
• 2.1.2 通識教育的內(nèi)涵21-22
• 2.2 通識教育的特征22-26
• 2.2.1 非職業(yè)性23-24
• 2.2.2 有機(jī)整體性24-25
• 2.2.3 受教育者的主體性25-26
• 2.3 高校思想政治教育與通識教育的共性26-27
• 2.3.1 教育目的的一致性26
• 2.3.2 教育規(guī)律的相似性26-27
• 2.3.3 教育內(nèi)容的相通性27
• 3 通識教育對高校思想政治教育促進(jìn)作用27-36
• 3.1 有利于增強(qiáng)思想政治教育的隱性教育功能28-29
• 3.2 有利于增強(qiáng)高校大學(xué)生的國家認(rèn)同意識29-30
• 3.3 有利于充分實現(xiàn)思想政治教育的榜樣激勵作用30-31
• 3.4 有利于發(fā)揮高校大學(xué)生的創(chuàng)新意識31-33
• 3.5 有利于推進(jìn)高校素質(zhì)教育的進(jìn)展33-36
• 4 高校思想政治教育的現(xiàn)狀以及問題分析36-43
• 4.1 教育內(nèi)容相對滯后，不夠豐富37-38
• 4.1.1 教育內(nèi)容偏重政治教育37-38
• 4.1.2 教育內(nèi)容偏離學(xué)生實際38
• 4.2 教育模式單一，不夠多樣化38-40
• 4.2.1 單純強(qiáng)調(diào)理論灌輸，形式單一39
• 4.2.2 方法形式化，忽視大學(xué)生的主體性39-40
• 4.2.3 忽視隱性教育的重要性40
• 4.3 功利主義的現(xiàn)實挑戰(zhàn)40-42
• 4.3.1 教育目的趨向功利化40-41
• 4.3.2 學(xué)生選擇功利化41-42
• 4.4 社會變革帶來的價值觀沖擊42-43
• 4.4.1 價值觀多元化42
• 4.4.2 大學(xué)生的心理不成熟，容易被消極、錯誤的價值觀誤導(dǎo)42-43
• 5 通識教育與高校思想政治教育相結(jié)合的途徑43-52
• 5.1 加強(qiáng)制度建設(shè)，保證思想政治教育與通識教育的有效開展43-45
• 5.1.1 堅持以社會主義核心價值體系為指導(dǎo)43-44
• 5.1.2 建設(shè)科學(xué)的高校教育制度44-45
• 5.1.3 構(gòu)建統(tǒng)一的思想政治教育管理機(jī)構(gòu)45
• 5.2 提高高校教職工思想政治理論水平45-47
• 5.2.1 樹立正確的教育觀念45-46
• 5.2.2 完善充足的知識結(jié)構(gòu)46
• 5.2.3 不斷提升教育技能46-47
• 5.3 優(yōu)化完善思想政治教育過程47-50
• 5.3.1 優(yōu)化思想政治教育課程設(shè)置47-48
• 5.3.2 豐富完善思想政治教育內(nèi)容48-49
• 5.3.3 創(chuàng)新改善思想政治教育方式49-50
• 5.4 實現(xiàn)多層次多角度的教育手段50-52
• 5.4.1 理論結(jié)合實踐提升大學(xué)生的綜合能力50-51
• 5.4.2 以經(jīng)典研讀為載體強(qiáng)化文化素養(yǎng)51
• 5.4.3 以多渠道環(huán)境建設(shè)豐富校園文化51-52
• 6 結(jié)束語52-54
• 參考文獻(xiàn)54-57
• 致謝57-58

【相似文獻(xiàn)】

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本文編號：891565