本文關(guān)鍵詞：當(dāng)代大學(xué)生中的享樂(lè)主義現(xiàn)象研究

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【摘要】：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)健發(fā)展和改革開(kāi)放的深入推進(jìn)，“享樂(lè)主義”作為一種思想價(jià)值觀在我國(guó)大地上生根發(fā)芽，并不斷擴(kuò)散發(fā)展，開(kāi)始由貴族、權(quán)力階層專屬走向大眾化，其影響也輻射到我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的各個(gè)方面。享樂(lè)主義強(qiáng)調(diào)個(gè)人欲望的滿足與過(guò)度縱欲享樂(lè)，因契合大眾思想，引起大眾的情感共鳴而廣受追捧。從受影響群體看，不僅對(duì)黨員干部、普通大眾有極深的影響，作為特殊群體的大學(xué)生由于心智尚未成熟，也極易受各種社會(huì)多元思想的誘導(dǎo)與影響。大學(xué)生的精神狀態(tài)等往往能反映其價(jià)值取向，研究顯示，當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念顯現(xiàn)出一定的享樂(lè)主義傾向。近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入和新媒體的活躍，享樂(lè)主義思想進(jìn)一步彌散校園，扭曲了當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀，使其整體精神呈現(xiàn)悲觀狀態(tài)，摒斥中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)美德。顯然，，注重當(dāng)代大學(xué)生合理幸福觀的培育極為重要，科學(xué)理性地批判享樂(lè)主義是所有思想政治工作者都應(yīng)時(shí)刻警悟和重視的，應(yīng)努力將當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)成為更好的社會(huì)有用之才。 本論文在基于享樂(lè)主義學(xué)理分析的基礎(chǔ)上，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想狀態(tài)、學(xué)習(xí)觀、消費(fèi)觀、就業(yè)觀和婚戀觀這五個(gè)方面進(jìn)行享樂(lè)主義界定，對(duì)杭州市部分高校的大學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。本研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生中的享樂(lè)主義有以下基本表現(xiàn)，即思想上安逸懶散低追求，學(xué)習(xí)觀上中心地位弱化，消費(fèi)觀上存在消費(fèi)主義傾向，就業(yè)觀和婚戀觀上存在功利主義取向。這些都給當(dāng)代大學(xué)生健康成長(zhǎng)帶來(lái)強(qiáng)烈的負(fù)面影響，導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生理想信念淡薄，助長(zhǎng)了當(dāng)代大學(xué)生的不良娛樂(lè)觀和消費(fèi)觀，強(qiáng)化了當(dāng)代大學(xué)生的功利主義取向，阻礙了當(dāng)代大學(xué)生健全人格和健康校園風(fēng)氣的形成。筆者將造成這些現(xiàn)象的原因歸結(jié)為以下三大點(diǎn)：社會(huì)文化因素影響、正確價(jià)值觀教育的缺失以及大學(xué)生自律能力的欠缺。本研究針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生中享樂(lè)主義思想和行為造成的消極影響，提出以下相關(guān)對(duì)策建議：一是引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立合理的幸福觀，二是強(qiáng)化優(yōu)良學(xué)風(fēng)的激勵(lì)作用，三是教育大學(xué)生樹(shù)立良好媒介素養(yǎng)和正確消費(fèi)觀。
【關(guān)鍵詞】：享樂(lè) 享樂(lè)主義 大學(xué)生 價(jià)值觀
【學(xué)位授予單位】：杭州電子科技大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：G641
【目錄】：

• 摘要5-6
• ABSTRACT6-8
• 目錄8-11
• 第一章 引言11-17
• 第一節(jié) 研究背景11-12
• 一、 社會(huì)背景11
• 二、 歷史淵源11-12
• 三、 當(dāng)代大學(xué)生的思想狀況12
• 第二節(jié) 研究意義12-13
• 一、 理論意義12-13
• 二、 現(xiàn)實(shí)意義13
• 第三節(jié) 研究的基本框架及方法13-14
• 一、 基本研究框架13-14
• 二、 主要研究方法14
• 第四節(jié) 國(guó)內(nèi)外研究述評(píng)14-17
• 一、 國(guó)外研究述評(píng)14-15
• 二、 國(guó)內(nèi)研究述評(píng)15-17
• 第二章 享樂(lè)主義思想概述17-26
• 第一節(jié) 享樂(lè)與享樂(lè)主義的學(xué)理分析17-19
• 一、 享樂(lè)與享樂(lè)主義的內(nèi)涵17-18
• 二、 理性享樂(lè)與享樂(lè)主義的界分18-19
• 第二節(jié) 享樂(lè)主義思想在國(guó)外的發(fā)展19-22
• 一、 古希臘時(shí)期的“伊壁鳩魯主義”快樂(lè)思想19-20
• 二、 早期近代的人文主義及功利主義享樂(lè)思想20-21
• 三、 19 世紀(jì)后期到 20 世紀(jì)的幸福論享樂(lè)思想21-22
• 第三節(jié) 享樂(lè)主義思想在國(guó)內(nèi)的發(fā)展22-26
• 一、 奴隸社會(huì)及封建社會(huì)的宮廷貴族享樂(lè)主義22-23
• 二、 改革開(kāi)放以來(lái)的黨政干部享樂(lè)主義23-24
• 三、 現(xiàn)代社會(huì)的大眾化享樂(lè)主義24-26
• 第三章 當(dāng)代大學(xué)生中享樂(lè)主義的內(nèi)涵指向26-33
• 第一節(jié) 思想狀態(tài)上的享樂(lè)主義內(nèi)涵27
• 第二節(jié) 學(xué)風(fēng)上的享樂(lè)主義界定27-29
• 第三節(jié) 消費(fèi)觀上享樂(lè)主義評(píng)釋29-32
• 第四節(jié) 就業(yè)觀和婚戀觀上的享樂(lè)主義詮釋32-33
• 第四章 當(dāng)代大學(xué)生中的享樂(lè)主義現(xiàn)狀調(diào)查分析33-46
• 第一節(jié) 調(diào)查的對(duì)象、方法及結(jié)果分析33-36
• 第二節(jié) 當(dāng)代大學(xué)生中享樂(lè)主義的基本表現(xiàn)36-41
• 一、 思想上安逸懶散低追求36-37
• 二、 學(xué)習(xí)觀上的中心地位弱化37-39
• 三、 消費(fèi)觀上的消費(fèi)主義傾向39-40
• 四、 就業(yè)觀和婚戀觀上的功利主義取向40-41
• 第三節(jié) 享樂(lè)主義現(xiàn)象給當(dāng)代大學(xué)生思想觀念帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)與沖擊41-46
• 一、 淡漠了理想信念41-42
• 二、 助長(zhǎng)了不良娛樂(lè)觀和消費(fèi)觀42-43
• 三、 強(qiáng)化了感官享受和功利主義取向43-44
• 四、 阻礙了健全人格和健康風(fēng)氣的形成44-46
• 第五章 當(dāng)代大學(xué)生中享樂(lè)主義現(xiàn)象的成因分析46-52
• 第一節(jié) 社會(huì)文化因素的影響46-48
• 一、 物質(zhì)層面的過(guò)度索取46
• 二、 大眾媒介傳播中的世俗化傾向46-47
• 三、 西方不良文化的滲透47-48
• 四、 不良社會(huì)風(fēng)氣的蔓延48
• 第二節(jié) 正確價(jià)值觀教育的缺失48-50
• 一、 學(xué)校監(jiān)管力度不夠48-49
• 二、 家長(zhǎng)寵溺程度過(guò)深49-50
• 第三節(jié) 大學(xué)生自身因素50-52
• 一、 自制力的欠缺50
• 二、 心智的不成熟50-52
• 第六章 享樂(lè)主義對(duì)大學(xué)生影響的對(duì)策分析52-58
• 第一節(jié) 引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立合理的幸福觀52-54
• 一、 強(qiáng)化當(dāng)代大學(xué)生正確“三觀”的指引52-53
• 二、 正確把握享樂(lè)與享樂(lè)主義之間的“度”53-54
• 第二節(jié) 強(qiáng)化優(yōu)良學(xué)風(fēng)的激勵(lì)作用54-55
• 一、 改進(jìn)學(xué)習(xí)制度54
• 二、 優(yōu)化校園文化54-55
• 第三節(jié) 教育大學(xué)生樹(shù)立良好媒介素養(yǎng)和正確消費(fèi)觀55-58
• 一、 健康媒介信息的篩選56
• 二、 正確消費(fèi)觀的引導(dǎo)56-58
• 結(jié)束語(yǔ)58-60
• 致謝60-61
• 參考文獻(xiàn)61-64
• 附錄 164-68
• 附錄 268

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本文編號(hào)：521382