本文關(guān)鍵詞：新時(shí)期我國(guó)大學(xué)生義利觀教育的困境與抉擇，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：義利觀是人們對(duì)何為義、何為利以及二者關(guān)系的認(rèn)識(shí),義利觀教育是通過培養(yǎng)學(xué)生的理性思辨能力,使他們?cè)诟鞣N情境之下辨析義利,知道何為“應(yīng)當(dāng)”,從而指導(dǎo)自身行動(dòng)。這個(gè)傳統(tǒng)話題在新時(shí)期遭遇種種挑戰(zhàn),如義利概念的模糊、“正義”的庸俗化與功利化、正義的來源不確定等。 本文第一章為緒論,闡述了論文研究的緣起、目的、方法以及論文的思路和技術(shù)路線,并在分析的基礎(chǔ)上嘗試提出論文的創(chuàng)新點(diǎn)。第二章考察義利觀教育的現(xiàn)狀,對(duì)其進(jìn)行學(xué)科定位；再?gòu)摹傲x”“利”的文字起源入手,橫向綜述古今中外較有影響的義利觀點(diǎn),總結(jié)這些觀點(diǎn)的共同特征,試圖找出義利觀教育應(yīng)有的維度。第三章以相關(guān)的哲學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)等理論為指導(dǎo)和基礎(chǔ),縱向分析義利觀的各種屬性和道德本質(zhì),尤其是運(yùn)用康德道德哲學(xué)來分析和彰顯“義”對(duì)自我的提升；再將義利觀納入馬克思主義實(shí)踐觀,強(qiáng)調(diào)應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中把握和檢驗(yàn)。在對(duì)義利觀進(jìn)行橫向、縱向分析后,第四章審視義利觀教育弊端出現(xiàn)的諸多原因,從社會(huì)轉(zhuǎn)型、社會(huì)代價(jià)等宏觀層面,學(xué)科分化、學(xué)校風(fēng)氣等中觀層面,教師授課方式、學(xué)生特點(diǎn)等微觀層面,全面探索其現(xiàn)實(shí)原因和歷史原因。在總結(jié)義利觀特點(diǎn)、屬性和探索義利觀教育弊端原因的基礎(chǔ)上,第五章提出樹立現(xiàn)代觀念,凝聚社會(huì)、學(xué)校、家庭合力,培養(yǎng)學(xué)生道德情感、加強(qiáng)通識(shí)教育等方式,從多個(gè)角度和層面提出走出義利觀教育困境的建議。 義利觀教育是一種大的價(jià)值觀教育,涉及多個(gè)學(xué)科和門類,本文屬實(shí)踐性研究,但又較為側(cè)重理論性探索。
【關(guān)鍵詞】：義利觀 倫理道德 大學(xué)生 價(jià)值觀 理性
【學(xué)位授予單位】：北京林業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：G641
【目錄】：

• 摘要4-5
• ABSTRACT5-9
• 第1章 引言9-16
• 1.1 選題緣起9-11
• 1.1.1 選題的歷史緣起9-10
• 1.1.2 選題的現(xiàn)實(shí)緣起10-11
• 1.2 選題目的與理論依據(jù)11-13
• 1.2.1 選題目的11
• 1.2.2 理論依據(jù)11-13
• 1.3 研究方法與技術(shù)路線13-14
• 1.3.1 研究方法13
• 1.3.2 技術(shù)路線13-14
• 1.4 論文的基本框架與創(chuàng)新之處14-16
• 1.4.1 基本框架14-15
• 1.4.2 創(chuàng)新之處15-16
• 第2章 義利觀教育與義利觀16-37
• 2.1 義利觀教育的現(xiàn)狀16-18
• 2.1.1 義利觀教育的學(xué)科歸屬16
• 2.1.2 義利觀教育的調(diào)查案例16-18
• 2.1.3 義利觀在義利觀教育中的重要地位18
• 2.2 義利及義利觀的起源18-23
• 2.2.1 “義”“利”的古文字學(xué)起源18-23
• 2.2.2 義利觀的文獻(xiàn)起源23
• 2.3 中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主要義利觀述評(píng)23-30
• 2.3.1 先秦文化中的主要義利觀23-26
• 2.3.2 漢唐宋明的主要義利觀26-29
• 2.3.3 近代的主要義利觀29-30
• 2.4 西方話語中的主要義利觀述評(píng)30-34
• 2.4.1 古希臘羅馬中世紀(jì)的主要義利觀31-32
• 2.4.2 近代的主要義利觀32
• 2.4.3 現(xiàn)代的主要義利觀32-34
• 2.5 當(dāng)代大學(xué)生的義利觀34-37
• 2.5.1 義利之間的三種關(guān)系34
• 2.5.2 義利之間的維度34-35
• 2.5.3 當(dāng)代大學(xué)生的義利觀35-37
• 第3章 義利觀的屬性與本質(zhì)37-48
• 3.1 義利觀的屬性37-39
• 3.1.1 義利觀的辯證性37-38
• 3.1.2 義利觀的價(jià)值性38
• 3.1.3 義利觀的歷史文化性38-39
• 3.2 義利觀的道德本質(zhì)39-45
• 3.2.1 用康德道德哲學(xué)探析義利觀的原因39-40
• 3.2.2 康德道德哲學(xué)與義利觀40-43
• 3.2.3 康德道德哲學(xué)對(duì)義利觀的啟示43-45
• 3.3 義利觀與馬克思主義實(shí)踐理論45-48
• 3.3.1 馬克思主義實(shí)踐理論與義利觀的內(nèi)在聯(lián)系45-46
• 3.3.2 馬克思主義的實(shí)踐主體、實(shí)踐理性簡(jiǎn)述46-47
• 3.3.3 馬克思主義實(shí)踐理論對(duì)義利觀的啟示47-48
• 第4章 新時(shí)期大學(xué)生義利觀教育困境的分析48-59
• 4.1 現(xiàn)代性危機(jī)：義利觀面臨的困局48-53
• 4.1.1 中國(guó)當(dāng)代社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)義利觀的沖擊48-50
• 4.1.2 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所帶來的新思維50-51
• 4.1.3 多元文化并存的時(shí)代背景51
• 4.1.4 大眾傳媒的催化與塑造51-52
• 4.1.5 社會(huì)價(jià)值觀念的變遷52-53
• 4.2 功利與疏離：義利觀面臨的家庭、學(xué)校、文化等挑戰(zhàn)53-56
• 4.2.1 家庭對(duì)義利觀教育的影響53-54
• 4.2.2 學(xué)校對(duì)義利觀教育的影響54-55
• 4.2.3 學(xué)科分化對(duì)義利觀教育的影響55
• 4.2.4 語言、文化對(duì)義利觀教育的影響55-56
• 4.3 精致利己：新時(shí)期大學(xué)生的特征56-59
• 4.3.1 新時(shí)期大學(xué)生的思想特征56-57
• 4.3.2 新時(shí)期大學(xué)生的自身發(fā)展特征57-59
• 第5章 走出新時(shí)期大學(xué)生義利觀教育的困境59-67
• 5.1 把握義利觀教育方向59-62
• 5.1.1 從人的本質(zhì)角度把握觀念沖突的方向59-60
• 5.1.2 培養(yǎng)獨(dú)立、自由、理性的現(xiàn)代大學(xué)生60
• 5.1.3 客觀看待社會(huì)轉(zhuǎn)型,加強(qiáng)自身修養(yǎng)60-62
• 5.1.4 樹立對(duì)“正義”的信仰62
• 5.2 整合社會(huì)諸因素,形成教育合力62-63
• 5.2.1 建立健全制度,進(jìn)行正義的引導(dǎo)62-63
• 5.2.2 整合社會(huì)、家庭、學(xué)校諸環(huán)境,凝聚“正義”之力63
• 5.3 加強(qiáng)通識(shí)教育,改進(jìn)授課方式63-65
• 5.3.1 加強(qiáng)通識(shí)教育64
• 5.3.2 進(jìn)行小班授課及助教討論式授課64-65
• 5.4 重視學(xué)生實(shí)踐和媒介素養(yǎng)65-67
• 5.4.1 重視學(xué)生實(shí)踐,培養(yǎng)道德情感65-66
• 5.4.2 重視大學(xué)生的媒介素養(yǎng)66-67
• 結(jié)語67-68
• 參考文獻(xiàn)68-71
• 個(gè)人簡(jiǎn)介71-72
• 導(dǎo)師簡(jiǎn)介72-73
• 導(dǎo)師簡(jiǎn)介73-74
• 獲得成果目錄清單74-75
• 致謝75

【參考文獻(xiàn)】

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  本文關(guān)鍵詞：新時(shí)期我國(guó)大學(xué)生義利觀教育的困境與抉擇，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：489205