后現(xiàn)代主義作為西方社會和文化的革命性激變的產(chǎn)物，不僅成為當(dāng)前西方社會理論界的焦點和時興的話題，成為一個時代特征的概括，而且其所體現(xiàn)的超二元對立的思維方式對解構(gòu)現(xiàn)代理性發(fā)生了深遠(yuǎn)的影響。后現(xiàn)代主義向人類社會所因習(xí)的教育傳統(tǒng)提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，引發(fā)了現(xiàn)代教育理論與實踐的廣泛變革。反思我國高校思想政治教育所走過的歷程，我們確實需要從后現(xiàn)代主義的視角，對傳統(tǒng)的封閉、簡單、僵化的思想政治教育理念進行解構(gòu)。因此，本文在初步探討了后現(xiàn)代主義的概念、特征的基礎(chǔ)上，對后現(xiàn)代主義進行了初淺的評價。并運用后現(xiàn)代主義的理論對高校的思想政治教育主體、過程、文本、差異性四個方面進行嘗試性的建構(gòu)。提出在師生之間應(yīng)建立一種交互性的關(guān)系；教育過程應(yīng)在師生平等的基礎(chǔ)上，開展對話，達到溝通、理解；教育文本應(yīng)成為思想政治教育中的一個開放的平臺，教育活動的意義應(yīng)在師生與文本的交互作用中得到實現(xiàn)；教育活動要重視個體差異性，把個性優(yōu)化作為思想政治教育的重要任務(wù)。 

【文章來源】：蘇州大學(xué)江蘇省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：43 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
引言
一、 后現(xiàn)代主義的思想簡述
    (一) 后現(xiàn)代主義的概念
    (二) 后現(xiàn)代主義的特征
    (三) 后現(xiàn)代主義的評價
二、 高校思想政治教育中交互主體性的建構(gòu)
    (一) 傳統(tǒng)主體性理論導(dǎo)致“兩種模式”的師生關(guān)系
    (二) 后現(xiàn)代主義對傳統(tǒng)主體性的顛覆
    (三) 交互主體性--新型師生關(guān)系的建構(gòu)
三、 高校思想政治教育過程的轉(zhuǎn)變
    (一) “注入式”的教育理念引起思想政治教育的低效化
    (二) 提倡“平等、對話、溝通、理解”的教育理念
四、 高校思想政治教育文本的再認(rèn)識
    (一) 后現(xiàn)代主義詮釋學(xué)的基本理論
    (二) 傳統(tǒng)的思想政治教育對文本的理解
    (三) 思想政治教育文本的重新解讀
五、 高校思想政治教育中個性優(yōu)化的觀念
    (一) 后現(xiàn)代主義個性化發(fā)展思想簡述
    (二) 思想政治教育要注重個性優(yōu)化
結(jié)語
參考文獻
攻讀學(xué)位期間學(xué)術(shù)成果
后記


【參考文獻】：
期刊論文
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[2]關(guān)于理解與教育的理論思考[J]. 張?zhí)鞂?  教育研究與實驗. 2000(05)
[3]教學(xué):一個可能的價值世界——教育的價值關(guān)懷[J]. 劉鐵芳.  教育理論與實踐. 2000(04)
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[5]對話人生與教育[J]. 夏正江.  華東師范大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版). 1997(04)
[6]現(xiàn)代、后現(xiàn)代與文化的多元性[J]. 毛怡紅.  國外社會科學(xué). 1995(02)
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本文編號：3538971