構(gòu)建校內(nèi)網(wǎng)中大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)自我形象的因素分析 ——以長春市校內(nèi)網(wǎng)用戶為例
發(fā)布時(shí)間:2021-11-14 04:25
伴隨著web2.0網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來,博客(BLOG)、SNS等網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用日漸被人們熟知并運(yùn)用。由于web2.0以個(gè)體中心化和微內(nèi)容傳播為主等鮮明特征營造出不同于web1.0的新型網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,博客(BLOG)、SNS等網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用在傳播、心理等方面對(duì)社會(huì)和個(gè)體的影響也引起了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。校內(nèi)網(wǎng)作為目前國內(nèi)覆蓋最廣、使用最多的校園SNS網(wǎng)站,針對(duì)其進(jìn)行的研究已涉及到傳播內(nèi)容、傳播模式、傳播效果以及受眾心理等多個(gè)方面。自我作為心理學(xué)范疇的概念,一向存在多個(gè)維度的解釋。當(dāng)自我與網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合的時(shí)候,自我的多面性和網(wǎng)絡(luò)的可控性讓網(wǎng)絡(luò)自我呈現(xiàn)出一種新的面貌。本文借鑒了博客(BLOG)中網(wǎng)絡(luò)自我的相關(guān)研究,推衍出構(gòu)建SNS中的網(wǎng)絡(luò)自我應(yīng)以現(xiàn)實(shí)自我為基礎(chǔ)脫胎演化。并通過相關(guān)的理論梳理,對(duì)自我形象進(jìn)行了界定。認(rèn)為自我形象是一個(gè)人對(duì)自己整體的印象,是個(gè)體基于對(duì)生理自我、社會(huì)自我和心理自我三方面綜合認(rèn)知而呈現(xiàn)的自我。根據(jù)擬劇理論的觀點(diǎn),處在社會(huì)群體中的個(gè)體會(huì)自覺或不自覺地進(jìn)行社會(huì)表演,對(duì)自我形象優(yōu)化管理。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn),為個(gè)體塑造自我形象提供了有別于現(xiàn)實(shí)生活的舞臺(tái)。而在網(wǎng)絡(luò)用戶中,大學(xué)生用戶作為一個(gè)特點(diǎn)鮮明、位置重要的群...
【文章來源】:東北師范大學(xué)吉林省 211工程院校 教育部直屬院校
【文章頁數(shù)】:60 頁
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【部分圖文】:
校內(nèi)網(wǎng)2008年4-9月的日均PV走勢(shì)圖
個(gè)體在情景系統(tǒng)中有規(guī)律、有頻率的活動(dòng)重復(fù)時(shí)是能產(chǎn)則的活動(dòng)就是有意義的。角色必須在情景中才能體現(xiàn)出中才能顯示出什么人是什么角色,因?yàn)椴煌娜嗽谕,同一個(gè)人在不同的情境中的角色也是可能不一樣的,斯洛的層次需求理論哈洛德·馬斯洛(Abraham H.Maslow 1908-1970),美國主要發(fā)起者和理論家,被譽(yù)為“人本主義心理學(xué)之父”。致力于自我實(shí)現(xiàn)理論的研究。所謂自我實(shí)現(xiàn),就是人的美、創(chuàng)造等)的充分發(fā)揮。馬斯洛認(rèn)為:自我實(shí)現(xiàn)的產(chǎn)滿足。1954 年在《動(dòng)機(jī)與人格》一書中,馬斯洛提出了需要,從低級(jí)到高級(jí),依次是生理需要、安全需要、歸我實(shí)現(xiàn)的需要。前四種是缺失性需要,這些需要的滿足需要是成長性需要。成長是導(dǎo)致自我實(shí)現(xiàn)的種種過程。(
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]我國校園SNS受眾媒介使用的調(diào)查[J]. 詹恂,古玉立. 新聞界. 2008(03)
[2]當(dāng)校園SNS照進(jìn)現(xiàn)實(shí)——校內(nèi)網(wǎng)的人際傳播模式探討[J]. 鄭宇鈞,林琳. 廣東技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2008(03)
[3]探析當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)家園“校內(nèi)網(wǎng)”的生存狀態(tài)[J]. 柏希熙. 繼續(xù)教育研究. 2007(04)
[4]個(gè)人真實(shí)身份在網(wǎng)絡(luò)人際傳播中的影響[J]. 石磊. 當(dāng)代傳播. 2007(01)
[5]博客日志傳播與人的后臺(tái)行為前臺(tái)化[J]. 王傳曉. 今傳媒. 2006(05)
[6]SNS:網(wǎng)絡(luò)人際傳播的現(xiàn)實(shí)化回歸[J]. 能向群. 河北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2006(02)
[7]博客“私人日志”傳播特征初探[J]. 劉津,邊琪. 北京理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2005(03)
[8]網(wǎng)絡(luò)“自我”與現(xiàn)實(shí)“自我”的比較[J]. 鐘光榮. 邊疆經(jīng)濟(jì)與文化. 2005(03)
[9]虛擬的真實(shí)——網(wǎng)絡(luò)交往與網(wǎng)絡(luò)社區(qū)探析[J]. 鄭百靈. 佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2003(03)
本文編號(hào):3493963
【文章來源】:東北師范大學(xué)吉林省 211工程院校 教育部直屬院校
【文章頁數(shù)】:60 頁
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【部分圖文】:
校內(nèi)網(wǎng)2008年4-9月的日均PV走勢(shì)圖
個(gè)體在情景系統(tǒng)中有規(guī)律、有頻率的活動(dòng)重復(fù)時(shí)是能產(chǎn)則的活動(dòng)就是有意義的。角色必須在情景中才能體現(xiàn)出中才能顯示出什么人是什么角色,因?yàn)椴煌娜嗽谕,同一個(gè)人在不同的情境中的角色也是可能不一樣的,斯洛的層次需求理論哈洛德·馬斯洛(Abraham H.Maslow 1908-1970),美國主要發(fā)起者和理論家,被譽(yù)為“人本主義心理學(xué)之父”。致力于自我實(shí)現(xiàn)理論的研究。所謂自我實(shí)現(xiàn),就是人的美、創(chuàng)造等)的充分發(fā)揮。馬斯洛認(rèn)為:自我實(shí)現(xiàn)的產(chǎn)滿足。1954 年在《動(dòng)機(jī)與人格》一書中,馬斯洛提出了需要,從低級(jí)到高級(jí),依次是生理需要、安全需要、歸我實(shí)現(xiàn)的需要。前四種是缺失性需要,這些需要的滿足需要是成長性需要。成長是導(dǎo)致自我實(shí)現(xiàn)的種種過程。(
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]我國校園SNS受眾媒介使用的調(diào)查[J]. 詹恂,古玉立. 新聞界. 2008(03)
[2]當(dāng)校園SNS照進(jìn)現(xiàn)實(shí)——校內(nèi)網(wǎng)的人際傳播模式探討[J]. 鄭宇鈞,林琳. 廣東技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2008(03)
[3]探析當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)家園“校內(nèi)網(wǎng)”的生存狀態(tài)[J]. 柏希熙. 繼續(xù)教育研究. 2007(04)
[4]個(gè)人真實(shí)身份在網(wǎng)絡(luò)人際傳播中的影響[J]. 石磊. 當(dāng)代傳播. 2007(01)
[5]博客日志傳播與人的后臺(tái)行為前臺(tái)化[J]. 王傳曉. 今傳媒. 2006(05)
[6]SNS:網(wǎng)絡(luò)人際傳播的現(xiàn)實(shí)化回歸[J]. 能向群. 河北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2006(02)
[7]博客“私人日志”傳播特征初探[J]. 劉津,邊琪. 北京理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2005(03)
[8]網(wǎng)絡(luò)“自我”與現(xiàn)實(shí)“自我”的比較[J]. 鐘光榮. 邊疆經(jīng)濟(jì)與文化. 2005(03)
[9]虛擬的真實(shí)——網(wǎng)絡(luò)交往與網(wǎng)絡(luò)社區(qū)探析[J]. 鄭百靈. 佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2003(03)
本文編號(hào):3493963
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