近年來國內(nèi)各服裝設計院校加大了對民族服飾文化的教學研究,新的理念和科學的教學方法也越來越多地被應用到教學中。把我國少數(shù)民族服飾文化發(fā)掘、整理和轉(zhuǎn)化到學校的服裝設計教學中,是繼承發(fā)展民族服飾文化的重要一環(huán)。 

【文章來源】：輕紡工業(yè)與技術(shù). 2020,49(10)

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【部分圖文】：

蒙古族服飾非遺走進課堂

研究生教學已不同于本科教學，導師必須幫助他們逐漸掌握開展自我研究、自我學習的方法，田野調(diào)查是最好的調(diào)研學習方法。開展民族服飾文化課外教學活動，參與各類民俗文化田野調(diào)查是民族服飾文化課程教學的重要組成部分。如學校所處內(nèi)蒙古地區(qū)，地域中有著豐富的蒙古族服飾素材，非常便于學生開展田野調(diào)研學習。教師可以利用課余或節(jié)假日帶領學生深入博物院、展覽館、蒙古族服飾設計公司、非遺傳承人工作室等地區(qū)開展調(diào)研；還可以積極參與蒙古族各種民俗節(jié)日如祭敖包、那達慕大會（如圖3）等活動。在這些場合和節(jié)日中，蒙古族群眾都會身著蒙古族盛裝載歌載舞，這是學生調(diào)研蒙古族服飾的最好機會，也便于和蒙古族群眾進行調(diào)研訪談，了解他們服飾的廓形結(jié)構(gòu)、制作工藝、紋飾特點等內(nèi)容，這要比從書本上學到的知識更加直接，更容易深刻理解。在田野調(diào)查中將蒙古族服飾各種館藏品測量數(shù)據(jù)與田野考察所得信息進行比較、印證研究，對知識進行系統(tǒng)、專業(yè)的分類，這是民族服飾文化知識體系研究的最好途徑。

如圖1所示，就是直接把課堂放在了民族服飾博物館中，教師在講解中，學生可以近距離直觀地了解服裝的廓形、結(jié)構(gòu)、工藝、色彩圖案，只有這樣才能使學生最直接地融入教學內(nèi)容，也便于學生與不同的學者進行溝通交流，開拓思維，多方位、多角度地參與研究內(nèi)容，從中攝取養(yǎng)料，豐富自己的學習。圖2 蒙古族服飾非遺走進課堂

【參考文獻】：
期刊論文
[1]中國民族服飾文化的研究型教學模式初探[J]. 李海兵.  湖北美術(shù)學院學報. 2019(01)
[2]《湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)民族服飾》課程開發(fā)及教學方法探析[J]. 劉亞平.  山東紡織經(jīng)濟. 2017(07)
[3]服裝專業(yè)教學與地方少數(shù)民族服飾文化的融合——以重慶地區(qū)為例[J]. 王雪筠.  紡織服裝教育. 2017(03)
[4]中國民族服飾教學中對民族文化及審美心理的再審視[J]. 孫曉芳.  大眾文藝. 2012(12)



本文編號：3417005