江西是我國道教形成與發(fā)展的重地之一,至漢代流傳至今已經(jīng)形成了具有鮮明且完整的科儀流程和音樂樣式。近些年來隨著國家對(duì)于民族民間音樂和宗教音樂的保護(hù)與創(chuàng)新發(fā)展的政策與要求不斷推出,也讓更多的人開始重視道教音樂的研究,且研究的角度和觀點(diǎn)呈多樣化趨勢(shì)。道教作為我國最具代表性的本土宗教,其音樂除了具備宗教屬性以外,在今天更多地體現(xiàn)了審美屬性和一定程度的教育屬性。在信息爆炸的今天,片段化的道教音樂教育使得道教音樂無法像主流音樂一般得以被普遍了解,以此開發(fā)的校本課程更是少之又少。故此,本文將以江西地區(qū)高校中建立道教音樂校本課程的可行性和創(chuàng)新方式進(jìn)行研究,并主要借鑒民族民間音樂的校本課程在高校開展的形式來進(jìn)行探索與討論,試求從理論層面印證道教音樂作為校本課程開發(fā)內(nèi)容的可行性。 

【文章來源】：戲劇之家. 2020年30期

【文章頁數(shù)】：3 頁

【文章目錄】：
一、道教音樂校本課程開發(fā)與應(yīng)用的前提
    （一）目的及意義
    （二）可行性探索
    （三）重點(diǎn)及難點(diǎn)
    （四）定位及方向
二、道教音樂校本課程的應(yīng)用模式設(shè)想
    （一）思維模式
    （二）情景模式
    （三）理論課程模式
    （四）實(shí)踐課程模式
    （五）課程評(píng)價(jià)模式
三、結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]民族音樂校本課程在地方高校教學(xué)中的運(yùn)用[J]. 向道勝.  長春大學(xué)學(xué)報(bào). 2016(08)

碩士論文
[1]寧夏回族鄉(xiāng)土文化校本課程的開發(fā)和實(shí)施[D]. 吳玉玲.西北師范大學(xué) 2006



本文編號(hào)：2938330