【摘要】： 近期研究結(jié)果表明,中國(guó)價(jià)值觀研究需要超越廣為流行的個(gè)人主義/集體主義二分維度來(lái)考查中國(guó)價(jià)值觀的其他層面。新的社會(huì)現(xiàn)實(shí)在這個(gè)變化發(fā)展的世界中不斷涌現(xiàn),中國(guó)大學(xué)生價(jià)值觀隨社會(huì)變化而變化的趨勢(shì)尤為明顯。更新對(duì)中國(guó)大學(xué)生價(jià)值觀取向的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)、認(rèn)清價(jià)值觀變遷的原因很有必要。而對(duì)價(jià)值觀研究的理論和方法的探討也十分重要。 本文首先從國(guó)際和國(guó)內(nèi)兩個(gè)視角回顧中國(guó)大陸大學(xué)生價(jià)值觀研究的主要成果,作為本次研究的理論鋪墊。在此基礎(chǔ)上,就價(jià)值觀研究的方法論進(jìn)行了探討。熟語(yǔ)作為普遍性的語(yǔ)言形式,是價(jià)值觀和信念的主要載體之一,是分析價(jià)值觀的有效工具。文章從熟語(yǔ)的定義和價(jià)值著手,著重闡述西方社會(huì)心理學(xué)、跨文化交際學(xué)和國(guó)內(nèi)社會(huì)學(xué)、跨文化交際學(xué)和語(yǔ)言文化培訓(xùn)等領(lǐng)域所涉及的熟語(yǔ)和價(jià)值觀的關(guān)系,并從主體和客體研究法及抽象和具體的價(jià)值觀測(cè)量手段兩個(gè)視角提出熟語(yǔ)作為價(jià)值觀分析工具的理論依據(jù)。 Kulich十年前撰寫(xiě)的兩篇有關(guān)透過(guò)熟語(yǔ)看中國(guó)價(jià)值觀的論文為本次研究提供了實(shí)踐依據(jù)。通過(guò)對(duì)這兩篇文章的批判性回顧,提出了本次研究的命題。本次實(shí)證研究旨在考查受試自選含價(jià)值觀的熟語(yǔ)能否完整地反映Schwartz四十五個(gè)普遍性?xún)r(jià)值觀,從而進(jìn)一步檢驗(yàn)熟語(yǔ)抽樣法在價(jià)值觀研究中的生命力;在此基礎(chǔ)上,初步擬訂反映中國(guó)大學(xué)生價(jià)值觀的熟語(yǔ)一覽表供價(jià)值觀研究和跨文化培訓(xùn)使用參考;考查受試座右銘式熟語(yǔ)中所承載的主要有效價(jià)值觀。另外還就研究過(guò)程中隱含的兩個(gè)問(wèn)題進(jìn)行討論,即流行文化對(duì)受試價(jià)值觀取向的影響及本次研究比較1997年的研究所反映的價(jià)值觀變遷。 來(lái)自上海某所語(yǔ)言大學(xué)的140名英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)女生參加了本次研究。問(wèn)卷要求每人寫(xiě)出八條反映人生觀價(jià)值觀、作為立身處世行為準(zhǔn)則的熟語(yǔ)。價(jià)值觀熟語(yǔ)匹配和內(nèi)容分析表明:1)受試自選熟語(yǔ)在漢語(yǔ)語(yǔ)境中有可能完整地反映一組普遍性的價(jià)值觀,說(shuō)明熟語(yǔ)抽樣法在價(jià)值觀研究中有較強(qiáng)的生命力;2)就具體價(jià)值觀而言,成就對(duì)受試最為重要,而安全、權(quán)力、尊奉和享樂(lè)主義似乎并不重要;3)流行文化,特別是廣告和流行歌曲,對(duì)受試的價(jià)值觀取向有很大的影響;4)與1997年相比,本次研究中受試的價(jià)值觀呈現(xiàn)出更強(qiáng)的個(gè)人主義取向。結(jié)合主體和客體研究法,初步擬訂了反映中國(guó)大學(xué)生價(jià)值觀的熟語(yǔ)一覽表。最后,論文就本次研究對(duì)價(jià)值觀研究和跨文化培訓(xùn)的理論意義進(jìn)行探討,指出本次研究的不足之處,并對(duì)今后的研究提出建議。
【學(xué)位授予單位】：上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類(lèi)號(hào)】：H136;G641

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前7條

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本文編號(hào)：2768344