【摘要】：當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)自我意識(shí)培育迷離導(dǎo)致自我意識(shí)的結(jié)構(gòu)性缺失，這種結(jié)構(gòu)缺失的外化行為表現(xiàn)就是對(duì)個(gè)人及相關(guān)小圈子利益的注重和對(duì)社會(huì)責(zé)任感的疏離。本文不以現(xiàn)象論現(xiàn)象，而是追溯源頭——從認(rèn)識(shí)論的高度探求大學(xué)生責(zé)任感淡漠的歷史根源和現(xiàn)實(shí)根源，從根本上解決問題，以圖促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的重新架構(gòu)。青年學(xué)生自我意識(shí)結(jié)構(gòu)性缺失所導(dǎo)致的對(duì)社會(huì)責(zé)任感的逃避原由，不僅有現(xiàn)實(shí)根源，還有歷史根源，實(shí)際上是一種現(xiàn)實(shí)和歷史作用的合力。歷史根源是以血緣關(guān)系為紐帶的傳統(tǒng)宗法社會(huì)所形成的根深蒂固的“小家”觀念及“不偏不倚”的處世理念，現(xiàn)實(shí)根源則是基于社會(huì)中對(duì)個(gè)人與社會(huì)關(guān)系缺乏正確認(rèn)識(shí)所導(dǎo)致的行為短視。據(jù)此，本文認(rèn)為應(yīng)相對(duì)應(yīng)地從認(rèn)識(shí)和實(shí)踐兩個(gè)角度對(duì)大學(xué)生的自我意識(shí)進(jìn)行改造，提供大學(xué)生自我意識(shí)調(diào)整的土壤，培育其社會(huì)責(zé)任意識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)自我意識(shí)的完善與升華。 對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培育問題，國(guó)內(nèi)外許多專家學(xué)者都進(jìn)行了卓有成效的研究，但遺憾的是，一方面，他們更注重于橫向的就事論事，缺乏縱向的歷史考察，另一方面，他們對(duì)自我意識(shí)的探究淺嘗輒止，沒有深入的探索與闡釋。所以，作者選擇了自我意識(shí)為切入點(diǎn)，對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失進(jìn)行現(xiàn)實(shí)和歷史的考察，力求真正實(shí)現(xiàn)自我意識(shí)的完善，促進(jìn)青年學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培育。 本文包括三大部分。第一部分：在引入自我意識(shí)，社會(huì)責(zé)任感等概念的基礎(chǔ)上，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀進(jìn)行了總結(jié)；第二部分：從縱向即歷史傳統(tǒng)的角度和橫向即現(xiàn)實(shí)社會(huì)影響的角度對(duì)青年學(xué)生社會(huì)責(zé)任感淡漠的原因進(jìn)行了闡釋；第三部分：通過大學(xué)生自我意識(shí)的完善，西方社會(huì)責(zé)任感教育理念的借鑒，對(duì)社會(huì)責(zé)任感培育進(jìn)行了實(shí)踐層面的探索。
【學(xué)位授予單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2004
【分類號(hào)】：G641

【引證文獻(xiàn)】

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1 李健柳;;淺談大學(xué)生自我責(zé)任感教育[J];大眾文藝;2010年12期

2 王奕威;;尋找人生新的坐標(biāo)——大學(xué)新生自我意識(shí)偏差與調(diào)控[J];科技信息(學(xué)術(shù)研究);2007年02期

3 于娜;杜天驕;;完善大學(xué)生自我意識(shí) 培育社會(huì)責(zé)任感[J];中國(guó)科技信息;2010年12期

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1 鄭琪;高職院校學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育研究[D];中南大學(xué);2010年

2 熊宇;當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任感培養(yǎng)研究[D];西南大學(xué);2011年

3 朱桂英;當(dāng)代大學(xué)生道德責(zé)任教育研究[D];山東大學(xué);2007年

4 耿曉穎;論大學(xué)生自我意識(shí)的完善與發(fā)展[D];東北師范大學(xué);2008年

本文編號(hào)：2724621