發(fā)布時(shí)間：2019-11-09 07:52

【摘要】：文化自覺概念的起源，早期是出于對(duì)本民族文化生存與發(fā)展?fàn)顩r的關(guān)注，后逐漸擴(kuò)展為對(duì)其他國家和民族文化狀況的關(guān)切，包括在各民族文化交往過程之中，對(duì)產(chǎn)生的一系列的新情況、新問題進(jìn)行的批判和反思。與世界范圍內(nèi)任何其他民族和群體的文化系統(tǒng)相比，中華文明是迄今為止存在時(shí)間最長的文明體系，在上下五千年的歷史長河中傳承和積累了了各代圣人賢者數(shù)之不盡的思想精髓，令后人驕傲、世界驚嘆。這些都使得世界范圍內(nèi)的中華兒女感到無比的榮耀。而歷代文化精英和歷史名人所起到的表率作用，對(duì)我國國民的思想觀念、行為標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值取向產(chǎn)生了根本性的影響，這些都可看做是中華民族的民族文化之魂，血脈精神之根。這些優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化已經(jīng)深深的烙進(jìn)每一個(gè)炎黃子孫的靈魂深處，即使放在今天也仍然發(fā)出熠熠生輝的光芒，具有著無可比擬和不可超越的地位和作用，它們共同構(gòu)成了中華兒女團(tuán)結(jié)一心、共同奮進(jìn)的精神基礎(chǔ)，也使得中華民族在外部環(huán)境不斷變化的歷史進(jìn)程中不斷保持著創(chuàng)新力和生命力，成為了全世界炎黃子孫無法割舍的精神紐帶。當(dāng)前，伴隨著通訊和電子領(lǐng)域的快速發(fā)展，世界各國在各個(gè)領(lǐng)域的合作與競(jìng)爭(zhēng)日趨白熱化，在這文化、經(jīng)濟(jì)和政治相互交融的新時(shí)代背景下，全球化擴(kuò)展的廣度和深度必將進(jìn)一步發(fā)展。世界各國以及不同民族的價(jià)值取向和文化觀念也隨之涌入我國，對(duì)我國原有的價(jià)值體系和社會(huì)主流文化造成了沖擊，在一定程度上使社會(huì)主義精神文明的建設(shè)步伐受到了阻礙。在這種形勢(shì)下，如何鞏固和保護(hù)好民族的精神家園，如何賦予中國先進(jìn)文化以新時(shí)代的活力，如何看待世界不同國家和民族的優(yōu)秀文化以及如何妥善處理本民族文化與外來文化的關(guān)系，是當(dāng)今人們亟待解決的問題之一。文化自覺概念的提出為解決這些問題指明了方向和道路，這既順應(yīng)了世界發(fā)展的潮流，也是我國建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的應(yīng)有之意。 本文主要采用文獻(xiàn)研究、理論與實(shí)際相結(jié)合以及分析與綜合相統(tǒng)一的研究方法，以世界多元文化相互交融為背景下，以我國的大學(xué)生群體為研究對(duì)象，闡述了當(dāng)代大學(xué)生面對(duì)當(dāng)前思想多元、價(jià)值觀多樣的社會(huì)現(xiàn)狀時(shí)，，所出現(xiàn)的表現(xiàn)和問題，和應(yīng)采取的態(tài)度及立場(chǎng)，并論述了幫助當(dāng)代大學(xué)生吸收、揚(yáng)棄和積極對(duì)本民族文化進(jìn)行創(chuàng)新的重要性和意義，最后提出了培養(yǎng)大學(xué)生文化自覺的幾點(diǎn)措施，全文共分為四個(gè)部分。 第一部分首先介紹文化自覺提出的時(shí)間以及內(nèi)涵，并指出在這個(gè)全球化浪潮席卷世界的背景下，文化自覺概念提出的重大意義，即有利于促進(jìn)對(duì)本民族文化的了解和傳播，對(duì)其他國家和民族的思想文化采取辯證、理性、客觀的態(tài)度，吸收其優(yōu)秀的方面，舍去糟粕和腐朽的方面。進(jìn)而從社會(huì)個(gè)體的發(fā)展和民族存續(xù)的角度，分析了它的理論依據(jù)，并對(duì)大學(xué)生文化自覺的含義和特點(diǎn)做出了概況。 第二部分主要從介紹大學(xué)生對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的態(tài)度入手，說明培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生群體應(yīng)在了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生對(duì)本民族文化的一種文化自覺，這對(duì)中華民族優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)展具有什么重要的意義，同時(shí)，對(duì)本民族文化的認(rèn)同和學(xué)習(xí)也有助于增加大學(xué)生內(nèi)在品質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生的個(gè)人素養(yǎng)的全面提高，進(jìn)而幫助大學(xué)生能夠自覺按照社會(huì)認(rèn)可的道德標(biāo)準(zhǔn)、社會(huì)準(zhǔn)則進(jìn)行自身行為實(shí)踐，在為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的建設(shè)過程中做出自己的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。 第三部分介紹了當(dāng)代大學(xué)生文化自覺的表現(xiàn)，主要分為踐行文化自覺的積極現(xiàn)象和消極表現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生由于不同于其前輩的成長經(jīng)歷和生活環(huán)境，造就了他們思想獨(dú)立，特立獨(dú)行和張揚(yáng)開放的性格行為特點(diǎn)，因而他們參與社會(huì)事務(wù)的方式和表達(dá)自身情感的渠道都與他們的父輩和祖輩不同，但是他們熱愛生活、樂于助人和勇于奉獻(xiàn)的精神是沒有改變的。在這個(gè)思想日益開放，社會(huì)包容度逐漸擴(kuò)大的時(shí)代背景下，大學(xué)生能夠接觸到了各式各樣的思想觀點(diǎn)和價(jià)值觀念，而大學(xué)生群體仍處于成長階段，其世界觀、人生觀、價(jià)值觀仍然沒有完全成熟完善，其行為不可避免受到這些思潮影響。文章還分析了文化自覺意識(shí)缺失的原因，為下一部分對(duì)策的提出打下了基礎(chǔ)。 第四部分主要針對(duì)大學(xué)生文化自覺意識(shí)的淡薄，提出了幾點(diǎn)對(duì)策，主要以社會(huì)、高校和思想政治教育等為著力點(diǎn)。社會(huì)要營造尊重民族傳統(tǒng)文化的良好氛圍，形成知傳統(tǒng)，頌經(jīng)典的社會(huì)風(fēng)尚。高校作為培養(yǎng)人才的主陣地，肩負(fù)著塑造大學(xué)生對(duì)本民族具有文化自覺意識(shí)的重任，應(yīng)借助課堂教學(xué)，第二課堂活動(dòng)，學(xué)生會(huì)和社團(tuán)組織為載體，充分發(fā)揮進(jìn)行大學(xué)生文化自覺意識(shí)教育手段的合力。以豐富多彩的形式和生動(dòng)活潑的內(nèi)容對(duì)大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的灌輸，最后，作為我黨宣傳的有力工具，思想政治教育，應(yīng)充分發(fā)揮其內(nèi)在的文化功能，吸收傳統(tǒng)民族文化的精髓部分，結(jié)合社會(huì)發(fā)展實(shí)際改進(jìn)教育方式方法，更好的達(dá)到培養(yǎng)大學(xué)生文化自覺意識(shí)的目的。
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：G641

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2558336