【摘要】：大學(xué)文化體現(xiàn)著不同的辦學(xué)目的和特色，顯現(xiàn)出各高校獨(dú)特的精神風(fēng)貌，承載著各大學(xué)不同的教育傳統(tǒng)，而這正是各大學(xué)之間相互區(qū)分的重要標(biāo)志。當(dāng)前教育部門及各高校正不遺余力地研究、建設(shè)大學(xué)文化，將研究的重點放在凝練辦學(xué)理念、辦學(xué)特色和辦學(xué)定位上，，亮化大學(xué)的精神文化、完善學(xué)校的制度文化、建設(shè)富有特色的物質(zhì)文化，力求從整體上系統(tǒng)地建設(shè)好大學(xué)文化體系。然而教育的中心問題是人，努力發(fā)展及建設(shè)大學(xué)文化的價值追求應(yīng)該是人才的培養(yǎng)。人才的培養(yǎng)尤其是大學(xué)生的教育與培養(yǎng)問題，是我們研究以及建設(shè)大學(xué)文化的出發(fā)點以及歸宿所在，高等教育的最高價值在于培養(yǎng)全面發(fā)展的具有健全統(tǒng)一人格的大學(xué)生。育人功能則是大學(xué)文化的根本內(nèi)容，是大學(xué)文化的本體功能。因此，大學(xué)文化建設(shè)的重點不應(yīng)放在建設(shè)外在的、物化的文化方面，而是應(yīng)該緊抓大學(xué)文化的育人功能，使大學(xué)文化實現(xiàn)對其內(nèi)部所有主體（包括大學(xué)管理人員、大學(xué)教師以及大學(xué)生）的影響和塑造上。 根據(jù)文化心理學(xué)的觀點，文化與主體的心理是相互建構(gòu)的。大學(xué)管理者、大學(xué)教師、大學(xué)生是主動建構(gòu)大學(xué)文化的三類主體。應(yīng)該努力在大學(xué)內(nèi)建設(shè)一種全方位的主體性的文化，建立大學(xué)主體性組織文化、大學(xué)主體性教師文化和大學(xué)生主體性文化的整體，使大學(xué)內(nèi)全體成員形成共同的主體性的思維習(xí)慣和行為方式，以此促進(jìn)大學(xué)管理人員、大學(xué)教師、大學(xué)生甚至整個大學(xué)生的共同發(fā)展。然而大學(xué)文化并不能單方面決定大學(xué)師生員工的心理及行為，而是要通過各主體的主動建構(gòu)來發(fā)揮作用。大學(xué)文化要實現(xiàn)其育人功能、建設(shè)其價值觀念體系，必須重視大學(xué)全體成員的自主性、選擇性、能動性和創(chuàng)造性，即重視他們的主體性，如此，大學(xué)文化才是充滿生機(jī)與活力的。 大學(xué)作為一個組織，在不斷發(fā)展的過程中形成了分化的、疏離的組織文化。學(xué)科專業(yè)化的不斷深化，使大學(xué)的組織結(jié)構(gòu)圍繞著各學(xué)術(shù)部門得以建立。這一途徑無可辯駁地生產(chǎn)出豐富的知識，它也使學(xué)科發(fā)展走向了分散與疏離的境地。另外，由于大學(xué)內(nèi)各成員間的個人競爭日益加劇，成員間的交流與合作顯得格外匱乏，彼此之間存在著強(qiáng)烈的疏離感。目前，大學(xué)文化呈現(xiàn)出阻礙資源共享和主體間交流的特點，傾向于強(qiáng)調(diào)個人主義的行為方式和獎勵體系，不鼓勵團(tuán)隊工作。首先，大學(xué)教師與大學(xué)管理者之間缺乏交流，存在觀念上的矛盾和沖突。其次，大學(xué)教師之間缺乏交流與合作，由于人人都在強(qiáng)調(diào)自己的重要性以及組織內(nèi)獎勵機(jī)制鼓勵個人的學(xué)術(shù)成果而非團(tuán)隊的成果，因而主體間的合作和團(tuán)隊工作難以實現(xiàn)。大學(xué)教師在各自學(xué)術(shù)領(lǐng)域的熏陶和訓(xùn)練中建立了其學(xué)術(shù)邊界，這影響到他們的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、研究領(lǐng)域以及如何定位其個人在組織中的晉升前景。而建立與學(xué)生及同事的聯(lián)結(jié)和相互依存則往往被他們忽略。再者，大學(xué)教師的保守主義廣泛存在于高等教育機(jī)構(gòu)，這些大學(xué)教師普遍遵從傳統(tǒng)的教學(xué)與科研的觀念和行為習(xí)慣，認(rèn)為大學(xué)生的主體性成長和發(fā)展本身，無論是課堂內(nèi)的還是課堂外的，都不是他們工作的重心。因此，他們在課堂中更注重對知識本身的組織和傳遞，卻很少與學(xué)生發(fā)生主體精神世界的交流，缺乏對大學(xué)生個人成長及主體性發(fā)展等方面的激勵性。最后，大學(xué)生中普遍存在一種“顧客導(dǎo)向”的觀念，即認(rèn)為他們是來大學(xué)消費(fèi)的，他們要購買的產(chǎn)品是大學(xué)的文憑和學(xué)歷，因而要求大學(xué)為其提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，而自身的主體性則被遮敝了；另一方面，大學(xué)管理者和大學(xué)教師則認(rèn)為大學(xué)生的學(xué)習(xí)是獨(dú)立的學(xué)習(xí)，大學(xué)教師不需要為大學(xué)生的生活與發(fā)展負(fù)責(zé)，因而造成了大學(xué)教師與大學(xué)生的疏離，大學(xué)生體驗到孤獨(dú)與無助。 本研究正是基于此，提出大學(xué)文化需要進(jìn)行改造。大學(xué)需轉(zhuǎn)變其價值和觀念，努力構(gòu)建主體性主導(dǎo)價值觀念，重視大學(xué)管理者、大學(xué)教師和大學(xué)生的主體性；同時要重塑大學(xué)三類主體間交流與合作的文化，促進(jìn)大學(xué)管理者、大學(xué)教師及大學(xué)生的主體性交往與合作。本研究主要包括五章： 第一章，主要是對大學(xué)文化、主體性和主體間文化等概念進(jìn)行梳理。指出大學(xué)文化要發(fā)揮其育人功能，必須借由大學(xué)管理者、大學(xué)教師、大學(xué)生的主體性才能實現(xiàn)。將大學(xué)主體間文化定義為：大學(xué)成員主體在長期的大學(xué)生活中形成自主性、能動性、選擇性、創(chuàng)造性的價值觀和行為方式；大學(xué)內(nèi)形成主體間交往與合作的主導(dǎo)價值觀念，大學(xué)三類主體建立主體間交流、互動與合作的價值觀與行為方式，促進(jìn)自身的主體性及其他主體性的發(fā)展，彼此之間相互作用、相互溝通、相互理解、相互激勵、相互促進(jìn)，此為大學(xué)主體間文化的根本。 第二章，在分析大學(xué)組織文化與主體觀念的關(guān)系的基礎(chǔ)上，提出大學(xué)管理者應(yīng)該與大學(xué)教師進(jìn)行主體性互動，通過大學(xué)組織文化促進(jìn)大學(xué)教師的科研學(xué)術(shù)及教學(xué)學(xué)術(shù)的主體性；接著分析當(dāng)前“大學(xué)生作為消費(fèi)者”的觀念，指出其危害性，并提出大學(xué)與大學(xué)生之間應(yīng)該形成“合作生產(chǎn)”的新型互動關(guān)系。 第三章，首先分析大學(xué)教師主體性的本質(zhì)以及我國大學(xué)教師主體性交流與合作文化缺失的現(xiàn)狀，在此基礎(chǔ)上提出發(fā)展大學(xué)教師科研的主體性和發(fā)展大學(xué)教師有效教學(xué)的主體性，并提出應(yīng)該促進(jìn)大學(xué)教師之間以及大學(xué)教師與大學(xué)生的主體性交往與互動。 第四章，首先對我國大學(xué)生文化的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，提出大學(xué)生主體性文化建設(shè)的核心是形成大學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，進(jìn)而提出要形成新型的自主學(xué)習(xí)，即自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)。自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)強(qiáng)調(diào)大學(xué)生的自主性，同時也重視主體間的支持、幫助與合作，在培養(yǎng)大學(xué)生自主學(xué)習(xí)的同時，提倡建立大學(xué)生自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)的教師支持體系。另外，大學(xué)生的主體性不僅體現(xiàn)在自主學(xué)習(xí)方面，還體現(xiàn)在對整個大學(xué)文化的主動建構(gòu)上，因而本研究又進(jìn)一步提出大學(xué)生通過其文化心理結(jié)構(gòu)主動建構(gòu)大學(xué)文化。 第五章，呼吁重塑大學(xué)三類主體間交流與合作的文化，以主體性交往與合作的主導(dǎo)價值觀念引導(dǎo)全體師生員工的行為。提出應(yīng)該為主體間的交流與合作提供制度保障；鼓勵大學(xué)教師的科研合作主體性、教學(xué)合作主體性的發(fā)展；建立學(xué)習(xí)共同體，促進(jìn)大學(xué)生和大學(xué)教師的主體性發(fā)展，加強(qiáng)大學(xué)教師與大學(xué)生的交流與互動。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：G641

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本文編號：2473948