【摘要】：21世紀(jì)以來,不少理工科類大學(xué)開設(shè)了《論語》教學(xué)的課程,其中有關(guān)目標(biāo)設(shè)置、內(nèi)容規(guī)劃等問題各有考慮。浙江科技學(xué)院的納入人文類通識必修課程體系的"《論語》導(dǎo)讀"課程,即是模式之一。該課程以培養(yǎng)兼有道德修養(yǎng)和生活理性的君子素質(zhì)為目標(biāo),分"文雅"、"博學(xué)"、"才藝"、"禮儀"、"友情"、"孝敬"、"敬事"、"為政"、"省思"、"忠信"、"仁愛"、"道德"十二講。每一講中,又分"語錄注釋"、"內(nèi)容簡介"、"意義闡釋"、"參閱材料"和"思考練習(xí)"五部分,以使學(xué)生既記誦原典,又能有現(xiàn)代性的理解。教學(xué)過程中,遵循由淺入深、學(xué)生參與、聯(lián)系社會、思想比較的原則。
[Abstract]:Since the 21st century, many universities of science and engineering have offered the teaching courses of Analects of Confucius. The "Analects of Analects" course in Zhejiang Institute of Science and Technology is one of the models. The aim of the course is to develop the qualities of a gentleman with both moral self-cultivation and rational living. The course is divided into "elegance", "erudite", "talent", "etiquette", "friendship", "filial piety", "respect for affairs", "politics", "reflection", "loyalty". Benevolence, moral, 12. In each lecture, there are five parts: quotation Notes, content introduction, meaning interpretation, reference Materials and thinking exercises, so that students can both recite the original canon and have a modern understanding. In the course of teaching, follow the principle of from shallow to deep, student participation, contact society, thought comparison.
【作者單位】： 浙江科技學(xué)院中文系;
【基金】：2010年浙江省精品課程“《論語》導(dǎo)讀”、浙江省“十一五”規(guī)劃重點(diǎn)教材“《論語導(dǎo)讀》”的成果之一
【分類號】：G642.4

【共引文獻(xiàn)】

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2 孫顯元;;芝諾悖論中的邏輯和形而上學(xué)[J];安徽電氣工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2010年02期

3 何仁富;維特根斯坦的“圖式說”與尼采的“透視論”——兼論科學(xué)主義和人本主義對哲學(xué)的主題轉(zhuǎn)換[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2002年04期

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6 溫純?nèi)?康德自我學(xué)說的理論淵源[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2004年05期

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2 關(guān)海庭;吳群芳;;中國特色社會主義政治文明的內(nèi)涵及建設(shè)途徑探析[A];當(dāng)代中國研究所第三屆國史學(xué)術(shù)年會論文集[C];2003年

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7 朱義祿;;論黃宗羲與全祖望的“遺民”觀——兼論中華民族的浩然正氣[A];浙東學(xué)術(shù)與中國實(shí)學(xué)——浙東學(xué)派與中國實(shí)學(xué)研討會論文集[C];2005年

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3 孫小風(fēng);科學(xué)的工具理性和價(jià)值理性結(jié)構(gòu)關(guān)系探析[D];淮北師范大學(xué);2010年

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10 李又芳;從光的理想國到光因特網(wǎng)[D];河南大學(xué);2011年

【相似文獻(xiàn)】

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本文編號：2413871