本文選題：場域 + 學習共同體　； 參考：《黑龍江高教研究》2012年10期

【摘要】：文化生活的存在方式建構人的社會屬性與精神。高校以學習場域機理的全方位展現(xiàn)人類文化生活的典范。高校以知識的獲得和文化創(chuàng)新為前提,以主體的文化權力關系建構和運行形成學習或學術共同體的生活樣態(tài)。主體即學習者(學生和教師)被統(tǒng)攝在知識、話語、權力和能動性的學習共同體中,以主體性和主體間性的動態(tài)結構文化關系,形成了一個受到各種文化關系所決定的文化權力場域。在此,權力主體被注釋為一種學習能力、資源和力量,以學習主體的文化身份建構與認同為作用點,以文化符號生成性互動為媒介,構成交互主體間性文化權力關系滲透權力與文化耦合的結果效應。其中,教師角色的轉換是高校文化權力關系權力運行的關鍵。
[Abstract]:The existence of cultural life constructs the social attributes and spirit of human beings. Colleges and universities display the model of human cultural life in a full range of learning field mechanism. Colleges and universities take knowledge acquisition and cultural innovation as the premise, and construct and operate the life pattern of learning or academic androgyny with the main body of cultural power relations. The main body is the learners (students). In a learning community dominated by knowledge, discourse, power and activism, a field of cultural power, determined by various cultural relations, is formed by the dynamic structural and cultural relations between subjectivity and intersubjectivity. In this context, the subject of power is annotated as a learning ability, resources and strength to learn the cultural identity of the subject. Construction and identification are the function points, and the interaction of cultural symbols as the medium constitutes the result effect of the coupling of power and culture between intersubjective cultural power relations. Among them, the transformation of teachers' role is the key to the operation of power relations in Colleges and universities.
【作者單位】： 廣東培正學院;
【分類號】：G645.6

【共引文獻】

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本文編號：1928706