本文關(guān)鍵詞： 大學(xué)教育 對(duì)話教育 對(duì)話機(jī)制 運(yùn)行　出處：《湖南大學(xué)》2012年碩士論文　論文類(lèi)型：學(xué)位論文

【摘要】：“對(duì)話”是當(dāng)今世界的流行術(shù)語(yǔ)之一，對(duì)話精神正開(kāi)始慢慢滲透到哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化和教育等各個(gè)領(lǐng)域，成為我們整個(gè)時(shí)代的精神主流�！皩�(duì)話”不僅成為人們調(diào)和彼此之間差異的方式，也越來(lái)越成為現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)主旋律。可以說(shuō)，人類(lèi)正進(jìn)入對(duì)話時(shí)代。教育是與人類(lèi)社會(huì)共生、共在的一種現(xiàn)象，因此教育與對(duì)話的關(guān)系也逐漸進(jìn)入了人們的視野。對(duì)話教育實(shí)質(zhì)上是一種“以人為本”的教育，是教育發(fā)展不可阻擋的趨勢(shì)。大學(xué)，作為融合多元文化、培養(yǎng)高級(jí)人才、實(shí)現(xiàn)科技創(chuàng)新的場(chǎng)所，具有“對(duì)話”的本質(zhì)。然而，隨著高等教育大眾化的推進(jìn)以及功利主義價(jià)值觀的泛濫，大學(xué)教育出現(xiàn)了教師“獨(dú)白式教學(xué)”、師生二元對(duì)立、師生交往感情淡漠等一系列現(xiàn)象，大學(xué)教育“對(duì)話”的現(xiàn)狀令人堪憂。本文正是在分析當(dāng)前“對(duì)話”缺失的原因的前提下，以西方主體理論和對(duì)話理論為基礎(chǔ)，提出了建立大學(xué)教育對(duì)話機(jī)制的構(gòu)想，以期為對(duì)話精神在大學(xué)校園的重塑提供些許研究思路。 全文共分五個(gè)章節(jié)闡述了建立大學(xué)教育“對(duì)話機(jī)制”的理解：第一章是緒論，重點(diǎn)介紹了本論文的研究背景和意義，該領(lǐng)域的研究綜述，簡(jiǎn)要說(shuō)明了論文的研究思路及研究方法；第二章著重分析了當(dāng)前大學(xué)教育“對(duì)話”缺失的現(xiàn)象，在分析缺失原因的基礎(chǔ)上，提出了構(gòu)建大學(xué)教育對(duì)話機(jī)制的必要性，并討論了“對(duì)話”在大學(xué)教育中的價(jià)值意蘊(yùn)；第三章闡述了在大學(xué)教育構(gòu)建對(duì)話機(jī)制的理論基礎(chǔ)，主要包括主體性理論和對(duì)話理論。其中，主體性理論是從主體性以及主體間性的特征為出發(fā)點(diǎn)來(lái)闡述的，對(duì)話理論則重點(diǎn)介紹了西方一些具有代表性的研究成果，這些都為本文的研究提供了重要的理論基礎(chǔ)；第四章詳細(xì)介紹了大學(xué)教育“對(duì)話機(jī)制”的核心內(nèi)容。根據(jù)大學(xué)教育的特殊性，筆者提出了大學(xué)教育對(duì)話機(jī)制的特殊性，并分解了構(gòu)成對(duì)話機(jī)制的核心構(gòu)件，探討了主要構(gòu)件之間的關(guān)系；第五章重點(diǎn)探討了對(duì)話機(jī)制在大學(xué)教育中的運(yùn)行。對(duì)話機(jī)制作為一個(gè)完整的系統(tǒng)，是依據(jù)一定的原則運(yùn)行的，其中包括互動(dòng)性、開(kāi)放性、差異性三大原則。在三大原則的保障下，對(duì)話機(jī)制依據(jù)特定的路徑展開(kāi)，，在展開(kāi)過(guò)程中，機(jī)制的運(yùn)行極有可能會(huì)出現(xiàn)運(yùn)行的偏差和障礙，本文在最后提出了若干建設(shè)性的策略，以期打破障礙，確保對(duì)話機(jī)制的順利運(yùn)行。 大學(xué)教育中的“對(duì)話機(jī)制”是指高等教育活動(dòng)中的各主體，遵循一定的對(duì)話原則，在對(duì)話制度的保障下，恰當(dāng)運(yùn)用對(duì)話策略，按照合理的對(duì)話路徑而展開(kāi)的認(rèn)知、情感以及精神領(lǐng)域的多向交流系統(tǒng)。這一系統(tǒng)包括了教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、師生與教育管理者、教育管理者與教育決策者以及校際之間的互動(dòng)，是保證對(duì)話活動(dòng)有效開(kāi)展，保障對(duì)話渠道溝通順暢，促使對(duì)話主體產(chǎn)生精神交流，并全面提高對(duì)話質(zhì)量的一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程。 教育呼喚“對(duì)話”，大學(xué)教育的對(duì)話現(xiàn)狀亟需“機(jī)制”來(lái)改善。大學(xué)教育對(duì)話機(jī)制的構(gòu)想絕不是要用僵化的制度去限制或規(guī)定對(duì)話的進(jìn)行，而是希望通過(guò)“對(duì)話機(jī)制”的構(gòu)建，在大學(xué)重塑和諧、民主、自由的對(duì)話精神，使真正的“對(duì)話”重新回歸大學(xué)校園。
[Abstract]:The dialogue is one of the most popular terms in today ' s world . The spirit of dialogue is gradually penetrating into various fields such as philosophy , politics , economy , science , culture and education , and becomes the main theme of the whole time . In chapter two , the author puts forward the necessity of constructing the dialogue mechanism of university education , and discusses the significance of the dialogue mechanism in the university education . The " dialogue mechanism " in the university education refers to the main body in the higher education activities , and follows certain dialogue principles . Under the safeguard of the dialogue system , the multi - directional communication system in the field of cognition , emotion and spiritual is properly applied . This system includes the interaction between teachers and students , students and students , teachers and students , education administrators , educational administrators and educational decision makers and the school , so as to ensure the effective implementation of the dialogue activities , ensure the smooth communication of the dialogue channels , promote the spiritual exchange of the dialogue bodies and improve the dialogue quality in a comprehensive way . Education calls for " dialogue " , and the present situation of university education is in urgent need of " mechanism " to improve . The idea of university education dialogue mechanism is in no way intended to restrict or prescribe dialogue in a rigid system . Instead , it is hoped that through the construction of " dialogue mechanism " , the harmonious , democratic and free dialogue spirit will be reshaped at the university , so that the true " dialogue " will be returned to the university campus .

【學(xué)位授予單位】：湖南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類(lèi)號(hào)】：G647

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 高瑜;劉思佳;;教學(xué)交往理性及其實(shí)現(xiàn)——基于哈貝馬斯的交往理性[J];教育與教學(xué)研究;2010年06期

2 陳菊;熊宜勤;;論對(duì)話教學(xué)的交往性特征[J];廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2007年01期

3 Julia Dobson;應(yīng)望;;英語(yǔ)對(duì)話教學(xué)(一)[J];國(guó)外外語(yǔ)教學(xué);1982年01期

4 夏正江;對(duì)話人生與教育[J];華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版);1997年04期

5 李榮;John M.Peters;;協(xié)作學(xué)習(xí)、對(duì)話與教學(xué)的三種類(lèi)型[J];河海大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2007年01期

6 朱德全,王梅;對(duì)話教學(xué)的模式與策略探析[J];高等教育研究;2003年02期

7 劉鐵芳;走向交往對(duì)話的道德教育[J];高等教育研究;2003年06期

8 王冀生;大學(xué)文化的科學(xué)內(nèi)涵[J];高等教育研究;2005年10期

9 安世遨;;生命與生活:大學(xué)生對(duì)話管理的根基[J];現(xiàn)代教育科學(xué);2010年01期

10 謝鎰遜;;學(xué)生生命的被“遮蔽”與“超越”性——兼論保羅·弗萊雷“對(duì)話”教育思想[J];江蘇教育學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué));2010年07期

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 邱美琴;對(duì)話教學(xué)研究[D];華東師范大學(xué);2007年

本文編號(hào)：1459534