發(fā)布時間：2017-05-31 13:24

  本文關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治理論課程學(xué)習(xí)中的推進研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：自改革開放以來,高校思想政治理論課程在經(jīng)歷了數(shù)次變革之后形成了相對完備的課程體系。而思想政治理論課程實施的過程中出現(xiàn)了有效性相對不足的問題。這是因為,一方面在國際國內(nèi)不斷變幻的新形勢和社會多元文化的沖擊下,思想政治理論課程的針對性不足；另一方面,思想政治理論課程本身重視政治性目的而輕視文化性屬性,重視教育者而輕視學(xué)習(xí)者,這使得思想政治理論課程的文化育人功能不足。與此同時,中華傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷了大半個世紀的沉浮之后,終于正式回歸國人視線。中華傳統(tǒng)文化是我們民族的文化根基,它孕育了自強不息的民族精神。在社會主義中國的發(fā)展進程中,中華傳統(tǒng)文化作為民族歷史的文化遺產(chǎn),是我們實現(xiàn)現(xiàn)代化必須面對的問題,也是馬克思主義中國化必須解決好的問題。一方面,我們應(yīng)站在時代的高度,使中華傳統(tǒng)文化適應(yīng)時代的發(fā)展,為解決當下現(xiàn)實問題提供借鑒；另一方面,要用馬克思主義批判繼承的方法去傳承和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)文化只有經(jīng)歷了這個取其精華、去其糟粕的過程,才能真正轉(zhuǎn)變?yōu)橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向來重視人的價值和人的主體精神,這就為解決思想政治理論課程有效性不足問題提供了可能的辦法。首先,思想政治理論課程的主體應(yīng)當是當代大學(xué)生,從大學(xué)生思想政治理論課程學(xué)習(xí)而非教學(xué)的角度,才能更清楚地看出思想政治理論課程的問題所在；其次,從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中可以挖掘出豐富的思想政治教育內(nèi)容,為思想政治理論課程的學(xué)習(xí)提供文化滋養(yǎng)。事實上,近年來黨和國家越發(fā)重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的作用。習(xí)近平主席的系列重要講話中正式提出了要建設(shè)傳統(tǒng)文化傳承體系,系統(tǒng)梳理中華傳統(tǒng)文化資源,對其進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。同時,教育部專門下發(fā)了關(guān)于在大中小學(xué)完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的通知,這就為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治理論課程中的推進提供了理論依據(jù)和政策支持。本研究從思想政治理論課程學(xué)習(xí)者即大學(xué)生的視角出發(fā),分四個部分探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想政治理論課程學(xué)習(xí)中的推進問題。第一部分為概述,首先在高校思想政治理論課程學(xué)習(xí)問題上,界定該課程的內(nèi)涵,簡單介紹課程設(shè)置,梳理思想政治理論課程學(xué)習(xí)的政治性與文化性及二者之關(guān)系,描述大學(xué)生思想政治理論課程的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀；接著在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化問題上,明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特定內(nèi)涵,概括其多樣性和包容性的顯著特征,簡述傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化問題；最后簡要分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于大學(xué)生思想政治理論課程學(xué)習(xí)的價值,即中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以豐富大學(xué)生對于馬克思主義理論學(xué)習(xí)的文化內(nèi)涵,弘揚當代中華民族精神,培育和踐行具有中國特色的社會主義核心價值觀。第二部分,分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治理論課程學(xué)習(xí)中推進的四個有利條件,即黨和國家對大學(xué)生思想政治教育與傳統(tǒng)文化教育高度重視,學(xué)術(shù)界對思想政治理論課程文化性的闡發(fā),傳統(tǒng)文化正式回歸大眾視野以及大學(xué)生業(yè)已奠定的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。第三部分,在大學(xué)生思想政治理論課程學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容框架內(nèi),從世界觀學(xué)習(xí)、人生觀學(xué)習(xí)、道德觀學(xué)習(xí)、法制觀學(xué)習(xí)、價值觀學(xué)習(xí)以及心理健康學(xué)習(xí)六個方面,重點對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想政治教育內(nèi)容進行梳理。第四部分,探尋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治理論課程學(xué)習(xí)中的推進對策。第一,要確立相應(yīng)的學(xué)習(xí)原則,即堅持馬克思主義的理論立場,堅持立足時代需求繼承發(fā)展傳統(tǒng)文化,明確大學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位；第二,加強思想政治理論課程的教材編寫與實施；第三,提高教師的思想理論素質(zhì)與文化修養(yǎng)；第四,大學(xué)生要學(xué)會運用有效的學(xué)習(xí)策略。
【關(guān)鍵詞】：傳統(tǒng)文化 思想政治理論課程 大學(xué)生
【學(xué)位授予單位】：安徽大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：G641
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-11
• 引言11-17
• 第一章 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治理論課程學(xué)習(xí)概述17-28
• 一、大學(xué)生思想政治理論課程學(xué)習(xí)17-21
• (一) 大學(xué)生思想政治理論課程的內(nèi)涵和設(shè)置17-18
• (二) 大學(xué)生思想政治理論課程學(xué)習(xí)的性質(zhì)18-19
• (三) 大學(xué)生思想政治理論課程學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀19-21
• 二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化21-24
• (一) 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵21-22
• (二) 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的顯著特征22-23
• (三) 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化23-24
• 三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于思想政治理論課程學(xué)習(xí)的價值24-28
• (一) 有利于豐富對于馬克思主義理論學(xué)習(xí)的文化內(nèi)涵24-26
• (二) 有利于在當代弘揚和培育中華民族精神26-27
• (三) 有利于培育和踐行社會主義核心價值觀27-28
• 第二章 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想政治理論課程學(xué)習(xí)中推進的有利條件28-35
• 一、黨和國家對大學(xué)生思想政治教育與傳統(tǒng)文化的高度重視28-29
• (一) 新世紀以來逐漸重視大學(xué)生思想政治教育與傳統(tǒng)文化28-29
• (二) 黨的十八大對大學(xué)生思想政治教育與傳統(tǒng)文化的重要闡發(fā)29
• 二、改革開放后社會大眾對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重新審視29-31
• (一) 近代至新中國成立初期傳統(tǒng)文化的曲折發(fā)展29-30
• (二) 改革開放以來對傳統(tǒng)文化認識的回歸與逐步深入30-31
• 三、近年來學(xué)術(shù)研究對思想政治理論課程文化性的深入闡發(fā)31-32
• (一) 因思想政治理論課程的實效性不足而關(guān)注其文化性31-32
• (二) 回歸大學(xué)生思想政治理論課程的文化育人功能32
• 四、中小學(xué)關(guān)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)為思想政治理論課程學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)32-35
• (一) 從小學(xué)到高中階段對傳統(tǒng)文化的遞進學(xué)習(xí)32-33
• (二) 在對傳統(tǒng)文化已有的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上深化大學(xué)階段學(xué)習(xí)33-35
• 第三章 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想政治理論課程學(xué)習(xí)中推進的內(nèi)容35-53
• 一、世界觀中對于“天人合一”思想的學(xué)習(xí)35-39
• (一) 在馬克思主義世界觀的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)“天人合一”思想35-36
• (二) “天人合一”思想對世界本質(zhì)的唯物論認識36-37
• (三) “天人合一”思想對人與自然關(guān)系的和諧共生認識37-38
• (四) “天人合一”思想對人的地位和價值的一貫珍視38-39
• 二、人生觀中對于“修己達人”思想的學(xué)習(xí)39-41
• (一) 在共產(chǎn)主義社會理想指引下學(xué)習(xí)“修己達人”思想39
• (二) “修己達人”思想對“達人”的目標追求39-40
• (三) “修己達人”思想對“修己”的方法要求40-41
• 三、道德觀中對于“仁愛忠恕”思想的學(xué)習(xí)41-44
• (一) 在社會主義道德規(guī)范中學(xué)習(xí)“仁愛忠恕”思想41
• (二) “仁愛忠恕”思想的建構(gòu)邏輯41-42
• (三) 傳統(tǒng)“五倫”與“五�！钡漠敶D(zhuǎn)變42-44
• 四、法制觀中對于“德主刑輔”思想的學(xué)習(xí)44-47
• (一) 在依法治國基本框架中吸取“德主刑輔”思想的合理成分44-45
• (二) 德治傳統(tǒng)邏輯延伸下的人治本質(zhì)及其局限性45-46
• (三) “德主刑輔”思想對建設(shè)現(xiàn)代法制社會的啟示46-47
• 五、價值觀中對于“義利并舉”思想的學(xué)習(xí)47-50
• (一) 在社會主義市場經(jīng)濟條件下學(xué)習(xí)“義利并舉”思想47-48
• (二）中國古代統(tǒng)治階級“輕商主義”下的商主義”實質(zhì)48-50
• (三) “義利并舉”思想對政府與市場關(guān)系的啟示50
• 六、心理健康對于“中庸之道”思想的學(xué)習(xí)50-53
• (一) 從對心理健康問題的急切關(guān)注中學(xué)習(xí)“中庸之道”50-51
• (二) “中庸之道”思想對于個人保持身心健康的啟示51
• (三) “中庸之道”思想對于個人與社會適應(yīng)的啟示51-53
• 第四章 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想政治理論課程學(xué)習(xí)中推進的對策53-62
• 一、確立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想政治理論課程學(xué)習(xí)中的原則53-57
• (一) 堅持以馬克思主義為指導(dǎo)思想的理論立場53-54
• (二) 堅持立足時代需求繼承發(fā)展傳統(tǒng)文化54-55
• (三) 堅持高校大學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位55-57
• 二、加強思想政治理論課程教材關(guān)于傳統(tǒng)文化的編寫與實施57-58
• (一) 加強思想政治理論課程教材的編寫57
• (二) 優(yōu)化思想政治理論課程教材的實施57-58
• 三、提高思想政治理論課程教師的思想理論素質(zhì)與傳統(tǒng)文化修養(yǎng)58-59
• (一) 切實把握課程實施和注重學(xué)情分析58-59
• (二) 注重運用言傳身教的教學(xué)方法59
• 四、大學(xué)生在具體課程學(xué)習(xí)中掌握有效的學(xué)習(xí)策略59-62
• (一) 知行合一59-60
• (二) 內(nèi)省慎獨60-62
• 結(jié)語62-63
• 參考文獻63-68
• 致謝68-69
• 攻讀碩士學(xué)位期間學(xué)術(shù)成果69

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本文編號：409625