【摘要】：主體間性作為一種嶄新的哲學(xué)范式,已經(jīng)成為當(dāng)前國(guó)內(nèi)理論研究的熱點(diǎn)問(wèn)題之一,在多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域得到了應(yīng)用和發(fā)展,將主體間性理論應(yīng)用于大學(xué)生思想政治教育領(lǐng)域,也是思想政治教育研究對(duì)當(dāng)前熱點(diǎn)問(wèn)題的關(guān)照和回應(yīng)。主體間性改變了主體性在處理人與人、人與外在世界關(guān)系上的“主→客”二分模式,改造了主體中心論的狹隘與偏執(zhí),引入了平等、對(duì)話、交往、理解等新理念,主張個(gè)體與外在自然,特別是與他者、與生活世界之間應(yīng)構(gòu)建一種“主一主”的關(guān)系模式。本文將主體間性理論應(yīng)用于當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育之中,通過(guò)教育者和受教育者關(guān)系模式的轉(zhuǎn)變,在教育實(shí)踐中有效釋放和激發(fā)多元主體的主體意識(shí)、主動(dòng)能力和合作精神,進(jìn)而增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。 文章首先通過(guò)對(duì)主體性、主體間性以及主體性大學(xué)生思想政治教育和主體間性大學(xué)生思想政治教育等概念的界定,闡明發(fā)展脈絡(luò),厘清主體間性和主體性的關(guān)系,明晰了概念之間的異同及其繼承和發(fā)展關(guān)系,為在當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育中確立主體間性做了理論鋪墊。 文章同時(shí)分析了當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)實(shí),指出了在主體性觀念影響下,我國(guó)當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀、存在的主要問(wèn)題以及產(chǎn)生問(wèn)題的主要影響因素,凸顯了在當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育中確立主體間性的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和緊迫性。 文章進(jìn)而對(duì)當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育主體間性的確立進(jìn)行了分析,從必要性、現(xiàn)實(shí)性和可行性三個(gè)方面著手展開,為在當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育中確立主體間性提供了具體支撐。 文章最后闡述了主體間性大學(xué)生思想政治教育的實(shí)現(xiàn),提出了主體間性大學(xué)生思想政治教育實(shí)現(xiàn)的路徑,即由“獨(dú)白”走向“對(duì)話”,從脫離“生活世界”到回歸現(xiàn)實(shí)生活,并構(gòu)建出兩種主體間性大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)實(shí)模式,即大學(xué)生自育模式、融洽的師生交往模式,同時(shí)為主體間性大學(xué)生思想政治教育的實(shí)現(xiàn)提供了保障,即完善多元主體的參與機(jī)制、形成規(guī)范有序的運(yùn)行機(jī)制、建立科學(xué)高效的評(píng)價(jià)機(jī)制,形成了主體間性當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育較為完整的體系。
【學(xué)位授予單位】：東北石油大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：G641

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