【摘要】：悠久的傳統(tǒng)文化中道家思想獨樹一幟,具有較強的自然主義色彩,是東方生態(tài)倫理思想不竭的源泉之一,其創(chuàng)始人老子以洞見本根的智慧贊美自然,主張回歸自然,他的代表作《道德經(jīng)》中更是充滿了真知灼見,并且妙語玄解人與自然的關(guān)系,使人醍醐灌頂,這些思想為我們今天開展生態(tài)道德教育提供了豐富的精神資源,也是當(dāng)前生態(tài)道德教育的重要內(nèi)容。在環(huán)境惡化、生態(tài)危機日趨嚴(yán)重的今天,老子的精湛智慧猶如洪鐘巨響,穿越歷史的時空震撼著當(dāng)代人的精神心田,他的諸多思想內(nèi)涵時至今日依然熠熠生輝,有著積極的時代價值。本文關(guān)注老子生態(tài)思想在大學(xué)生生態(tài)道德教育中的重要地位,同時在全面詳實解讀老子生態(tài)思想的基礎(chǔ)上,取其精華,去其糟粕,力圖探究老子生態(tài)思想對當(dāng)前生態(tài)道德教育的啟示意義。 本文以引言為首,然后正文部分從四個方面展開: 第一部分對老子思想中蘊含的生態(tài)智慧進(jìn)行解讀,分析了老子生態(tài)思想產(chǎn)生的社會背景及文化背景,同時對老子生態(tài)思想進(jìn)行了辯證的思考,挖掘其合理內(nèi)核。 第二部分是有關(guān)當(dāng)前大學(xué)生生態(tài)道德教育現(xiàn)狀的分析,一方面對目前大學(xué)生生態(tài)道德教育取得的成績進(jìn)行了總結(jié),另一方面對生態(tài)道德教育在教育目標(biāo)、內(nèi)容、方法方面存在的問題及深刻原因進(jìn)行了詳述。 第三部分是本文的核心部分,以第二部分為基點重新梳理了老子生態(tài)思想中的合理內(nèi)核,通過分析發(fā)現(xiàn)老子博大宏遠(yuǎn)的生態(tài)智慧所詮釋的內(nèi)容對生態(tài)道德教育仍有很大的借鑒空間,在此基礎(chǔ)上提出了自己的觀點與看法,老子“上善若水”、“為而不爭”思想中蘊含著圣人品質(zhì)的要求、“返樸歸真”思想中流露著對生態(tài)精神境界的追求、“尊道貴德”思想中體現(xiàn)著生態(tài)價值的意蘊,這些都對生態(tài)道德教育目標(biāo)有一定的啟示意義;同時“少私寡欲”、“知止不殆”、“知常曰明”等思想,與當(dāng)前社會發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展、綠色消費等諸多理念有所契合,是生態(tài)道德教育的重要內(nèi)容;另外老子思想中“行不言之教”、“滌除玄覽”等追求與道為一的方法,同樣有助于生態(tài)道德教育方法的完善。 第四部分在第三部分內(nèi)容的基礎(chǔ)上闡述了加強大學(xué)生生態(tài)道德教育的現(xiàn)實思考,提出在教育目標(biāo)方面體悟老子“天人合一”,重視“生態(tài)人格”培養(yǎng)及生態(tài)價值觀的轉(zhuǎn)變;在教育內(nèi)容方面既要繼承傳統(tǒng)生態(tài)思想又要發(fā)掘傳統(tǒng)生態(tài)思想的現(xiàn)代價值,加強新的生態(tài)觀教育;在教育方法方面要關(guān)注老子體道悟道的方法,重視在傳統(tǒng)方法的基礎(chǔ)上創(chuàng)新生態(tài)道德教育方法,合理運用現(xiàn)代教育技術(shù),以增強生態(tài)道德教育的實效性。
【學(xué)位授予單位】：河南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：G641

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2623650