本文關(guān)鍵詞：師范生教師職業(yè)信仰的現(xiàn)狀、原因與對(duì)策，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《華中師范大學(xué)》 2014年

免費(fèi)師范生教育信仰現(xiàn)狀、原因與對(duì)策研究

張素雅  

【摘要】：在我國,關(guān)于教育信仰的研究是教育研究或教師教育研究的一個(gè)新興的領(lǐng)域。20世紀(jì)末,隨著教育領(lǐng)域認(rèn)知理論的不斷深化、教學(xué)工作的日益復(fù)雜以及教師自身角色的內(nèi)在沖突性加劇,國內(nèi)越來越多的教師普遍產(chǎn)生了思想上的混亂和焦慮情緒,更有甚者慢慢遺失了對(duì)自身職業(yè)的自豪感與使命感。針對(duì)這種現(xiàn)狀,國內(nèi)對(duì)教師研究的注意開始從教師的專業(yè)素質(zhì)、專業(yè)技能轉(zhuǎn)向了教師的思維、情感、意志力方面,“教育信仰”或“教育信念”成了一個(gè)頗受理論界關(guān)注的熱點(diǎn)問題。免費(fèi)師范生作為我國未來基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的準(zhǔn)教師,自身的教育信仰對(duì)其教師職業(yè)生涯起著至關(guān)重要的作用。從動(dòng)態(tài)形成過程推論,教育信仰是教育者在對(duì)自身生存境遇的反思、對(duì)教育活動(dòng)本體的體驗(yàn)、對(duì)教育價(jià)值終極意義的不斷追尋的過程中,形成的-種超越了教育實(shí)踐本性、內(nèi)化為教育行為本能的心理狀態(tài)和精神訴求。其本質(zhì)在于人們對(duì)其認(rèn)定的教育活動(dòng)的最高價(jià)值的堅(jiān)定信賴和執(zhí)著追求,是人們對(duì)教育“至真至善至美”的理想境界的永恒追求與向往。它是理性和非理性的統(tǒng)- 本文旨在探索我國當(dāng)代免費(fèi)師范生教育信仰的現(xiàn)狀、原因,并探討免費(fèi)師范生教育信仰的培育策略。運(yùn)用文獻(xiàn)研究和問卷調(diào)查的方法,首先,論述了教育信仰的內(nèi)涵、特征、結(jié)構(gòu)和價(jià)值,構(gòu)建教育信仰的基本理論框架。其次,探究我國免費(fèi)師范生教育信仰的現(xiàn)狀,以及存在的問題。主要表現(xiàn)在：過于關(guān)注技能,對(duì)教育信仰的認(rèn)知不足：過于追求功利,崇高教育理想的淪落；過于注重物質(zhì),真摯教育情感的冷漠；過于強(qiáng)調(diào)理性,堅(jiān)韌教育意志力的缺失。同時(shí),對(duì)免費(fèi)師范生教育信仰存在的問題進(jìn)行歸因探析,主要有以下幾個(gè)方面：社會(huì)功利主義教育環(huán)境的桎梏；學(xué)校相關(guān)意識(shí)形態(tài)教育的缺失；主體自身內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力的衰竭。最后,對(duì)策和建議。筆者從國家或社會(huì)組織、學(xué)校、免費(fèi)師范生個(gè)體這三個(gè)實(shí)踐主體入手,結(jié)合各個(gè)行動(dòng)主體的職權(quán)和特征,針對(duì)免費(fèi)師范生教育信仰培育中的一些不足提出幾點(diǎn)改進(jìn)措施和方案：第一,從國家來看,要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,發(fā)揮輿論宣傳的正面導(dǎo)向作用；完善教育制度,發(fā)揮體制的長效保障作用；構(gòu)建以新媒體為主的信仰傳播教育。第二從學(xué)校來看,要構(gòu)建以課堂教學(xué)為主的教育信仰理論教育；開展以優(yōu)秀教師為榜樣的師德師風(fēng)教育；優(yōu)化校園文化環(huán)境的人格品質(zhì)教育。第三,從免費(fèi)師范生個(gè)體來看,要獲得理性的教育認(rèn)知,厘清對(duì)教育信仰的理性認(rèn)知；培養(yǎng)積極的教育情感,體驗(yàn)對(duì)自身身份的認(rèn)同感；形成堅(jiān)定的教育意志,堅(jiān)持對(duì)教育實(shí)踐的反思。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：G655.5
【目錄】：

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