本文關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化中主體內(nèi)向性思維的當(dāng)代中醫(yī)教育價值

  更多相關(guān)文章： 主體內(nèi)向性思維 中醫(yī)教育 傳統(tǒng)文化

【摘要】：傳統(tǒng)文化中主體內(nèi)向性思維是指人在與客體的交融共存中認(rèn)識和把握世界,是"天人合一"觀的一種體現(xiàn),并與西方摒棄主觀才能接近和認(rèn)識事物本質(zhì)的認(rèn)識思維有著質(zhì)的區(qū)別。中醫(yī)學(xué)中也有主體內(nèi)向性思維的體現(xiàn)和折射。但當(dāng)下中醫(yī)教育卻主要是基于現(xiàn)代"知識"論教育理論的教育方式和教育理念,主體內(nèi)向性思維沒有得到很好的重視。主體內(nèi)向性思維方式的現(xiàn)代中醫(yī)教育可以從對學(xué)生主體性培養(yǎng)的注重、對學(xué)生文化知識背景的建構(gòu)以及對教學(xué)成效開放性的重視幾個維度進(jìn)行開展。
【作者單位】： 上海中醫(yī)藥大學(xué);
【基金】：2013年度上海市教育委員會科研創(chuàng)新項目(No.13YS023) 2015上海學(xué)校德育實踐研究課題資助項目(No.P313030427)
【分類號】：G642;R-4
【正文快照】： 主體內(nèi)向性思維方式是中國傳統(tǒng)思維方式的一種,是在整體思維、象思維模式下發(fā)展起來的一種認(rèn)識和思考宇宙天地現(xiàn)象的基本思維模式。與其他思維模式一樣,主體內(nèi)向性思維方式具有前提性,影響著社會文化和社會生活的方方面面,當(dāng)然也包括發(fā)端于傳統(tǒng)文化沃土的中醫(yī)理論。無論是中醫(yī)

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 遲學(xué)芳;淺議傳統(tǒng)儒家主體內(nèi)向思維框架內(nèi)的慎獨精神[J];哈爾濱學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué));2003年11期

2 裘沛然;;不廢江河萬古流——“醫(yī)者意也”含義剖釋[J];上海中醫(yī)藥雜志;1984年10期

【共引文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 陳慶華;;生命意義視角下的高校心理健康教育[J];安徽教育學(xué)院學(xué)報;2007年05期

2 王建;;高等教育工具化現(xiàn)象及其對策分析[J];合肥師范學(xué)院學(xué)報;2009年05期

3 時偉;;區(qū)域公共文化教育的困境與出路[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版);2012年02期

4 楊曉玲;;生命視閾中的語文閱讀教學(xué)[J];安徽文學(xué)(下半月);2009年10期

5 童錦;;高職院校體育課程中精神生命教育現(xiàn)狀審思[J];安慶師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版);2010年03期

6 李毅;;高校教師的職業(yè)道德[J];鞍山科技大學(xué)學(xué)報;2007年06期

7 趙茵茵;;高校實施生命教育的方法與途徑[J];遼寧科技大學(xué)學(xué)報;2011年03期

8 線穎瑩;;高師聲樂教學(xué)之“主體間性”理論探微[J];白城師范學(xué)院學(xué)報;2009年02期

9 李洋;張春榮;;人文關(guān)懷:高校思想政治教育的新課題[J];保定職業(yè)技術(shù)學(xué)院;2008年02期

10 謝忠明;;新課改背景下的教學(xué)過程分析[J];浙江中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報;2006年06期

中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 王向陽;;歷史課堂開掘生命教育的實踐和研究[A];中國當(dāng)代教育理論文獻(xiàn)——第四屆中國教育家大會成果匯編（下）[C];2007年

2 趙樹魁;關(guān)艷琴;;高師院校直面基礎(chǔ)教育新課改挑戰(zhàn)的對策探析[A];高教科研2006（下冊：專題研究）[C];2006年

3 張文斌;;素質(zhì)教育與校風(fēng)建設(shè)[A];2006無錫職教教師論壇論文集[C];2006年

4 王瑤;;生命哲學(xué)視野下對兒童死亡教育的反思[A];2008年度上海市社會科學(xué)界第六屆學(xué)術(shù)年會文集（哲學(xué)·歷史·文學(xué)學(xué)科卷）[C];2008年

5 王啟發(fā);;羅汝芳對儒家經(jīng)典的理會及其思想史意義——以其泛論《四書》、《五經(jīng)》和專論《語》、《孟》為中心[A];明史研究論叢（第十二輯）——明代國家與社會研究專輯[C];2014年

6 鄧志偉;;孟子的同心觀[A];中國哲學(xué)社會科學(xué)：自主創(chuàng)新——上海市社會科學(xué)界第十屆學(xué)術(shù)年會文集（2012年度）青年學(xué)者文集[C];2012年

7 付灄;;淺談道教與唐代士大夫科舉入仕的關(guān)系[A];中國古典文獻(xiàn)學(xué)叢刊（第九卷）[C];2014年

8 凌友詩;;從閩派理學(xué)看精神文明建設(shè)——以胡宏與朱熹的學(xué)說為例[A];中華文化與地域文化研究——福建省炎黃文化研究會20年論文選集[第一卷][C];2011年

9 朱光磊;;佛教慈善精神的兩層構(gòu)架與圓善旨向[A];寒山寺文化論壇論文集（2009）[C];2009年

10 劉紅梅;;流暢體驗理論應(yīng)用于游泳初學(xué)者的教學(xué)研究[A];第九屆全國運動心理學(xué)學(xué)術(shù)會議論文集[C];2010年

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 劉中黎;中國百年日札寫作教育與教學(xué)研究[D];福建師范大學(xué);2010年

2 楊道麟;美學(xué)視野下的語文教育研究[D];山東師范大學(xué);2011年

3 陶學(xué)文;我國專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)模式及其創(chuàng)新研究[D];華中科技大學(xué);2011年

4 羅利群;人神交往中的教育[D];西南大學(xué);2011年

5 陳榮;英語詞匯教學(xué)的認(rèn)知語境研究[D];西南大學(xué);2011年

6 李丹;幼兒教師實踐性知識發(fā)展研究[D];西南大學(xué);2011年

7 皮軍功;幼兒生活教學(xué)論[D];西南大學(xué);2011年

8 鄧樺;云南文山藍(lán)靛瑤“度戒”儀式教育過程的研究[D];西南大學(xué);2011年

9 馮旭洋;論教育“主體”[D];華東師范大學(xué);2011年

10 林文偉;大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育價值研究[D];華東師范大學(xué);2011年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 王滿玉;沈陽市沈河區(qū)初中生命教育現(xiàn)狀調(diào)查和對策研究[D];遼寧師范大學(xué);2010年

2 羅珍資;基于生態(tài)學(xué)的大學(xué)生自主管理研究[D];廣西師范學(xué)院;2010年

3 孫彬;小學(xué)生命教育的現(xiàn)狀與對策研究[D];遼寧師范大學(xué);2010年

4 李哲;與生命相遇[D];遼寧師范大學(xué);2010年

5 胡斯源;大學(xué)生生命教育探索[D];中國海洋大學(xué);2010年

6 黃思瑜;醫(yī)學(xué)高職院校人文教育現(xiàn)狀與對策研究[D];蘇州大學(xué);2010年

7 楊衛(wèi)忠;江陰市農(nóng)村高中教師職業(yè)幸福感的現(xiàn)狀調(diào)查與提升研究[D];蘇州大學(xué);2010年

8 朱潔;生命教育在語文教學(xué)中的策略研究[D];蘇州大學(xué);2010年

9 陸國娟;中小學(xué)生負(fù)擔(dān)結(jié)構(gòu)優(yōu)化研究[D];蘇州大學(xué);2010年

10 倪琳妍;高職院校思想政治理論課任務(wù)教學(xué)法研究[D];蘇州大學(xué);2010年

，

本文編號：1173351