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從學蘇、仿美到本土化——新中國成立70年來課程與教學論發(fā)展的回顧與前瞻(下)

發(fā)布時間:2022-12-25 15:02
  自新中國成立以來,我國課程與教學論取得了長足的發(fā)展。以學科發(fā)展的內(nèi)在邏輯為依據(jù),這一歷程可以劃分為四個階段:一是全面學習蘇聯(lián)教育傳統(tǒng),即大教學論初始創(chuàng)立(1949-1957年);二是試圖擺脫蘇聯(lián)教育的影響,但大教學論的余威猶在(1958—1977年);三是重拾蘇聯(lián)教育傳統(tǒng),出現(xiàn)大教學論全面統(tǒng)治的局面(1978-1984年);四是多維度地仿效美國,大課程論的顯露頭角(1985年至今)。大教學論與大課程論都是國外課程與教學理論在中國的移植,均具有一定的歷史先進性和難以克服的局限性。為了能夠在世界教育舞臺上發(fā)出自己的聲音,建構(gòu)本土化的課程與教學論已經(jīng)迫在眉睫。本土化課程與教學論的構(gòu)建,需要以馬克思主義為指導和統(tǒng)領,以中國傳統(tǒng)文化為積淀和底色,以世界先進文化為借鑒和參照,以實踐中的問題為起點和旨歸。 

【文章頁數(shù)】:4 頁

【文章目錄】:
二、大教學論與大課程論:一定的歷史先進性和難以克服的局限性
    (一)大教學論的歷史先進性與難以克服的局限性
        1.大教學論具有一定的歷史先進性
        2.大教學論具有難以克服的局限性
    (二)大課程論的歷史先進性與難以克服的局限性
        1.大課程論具有一定的歷史先進性
        2.大課程論具有難以克服的局限性
三、本土化探索:具有中國特色的課程與教學論的建設之路
    (一)本土化課程與教學論探索的原因分析
        1.為世界教育貢獻中國智慧
        2.理論研究的實踐自覺
    (二)本土化課程與教學論探索的路徑解析
        1.以馬克思主義為指導和統(tǒng)領
        2.以中國傳統(tǒng)文化為積淀和底色
        3.以世界先進文化為借鑒和參照
        4.以實踐中的問題為起點和旨歸


【參考文獻】:
期刊論文
[1]本土課程教學論:實踐呼喚與理論自覺[J]. 張傳燧.  課程.教材.教法. 2016(04)
[2]本土課程與教學論:內(nèi)涵、體系及其特色[J]. 張傳燧.  湖南師范大學教育科學學報. 2014(01)
[3]奔走在迷津中的課程改革[J]. 吳剛.  北京大學教育評論. 2013(04)
[4]傳承與變革:20世紀我國課程本質(zhì)觀的百年歷史影像——基于教育學經(jīng)典教材的視角[J]. 仲玉英.  課程.教材.教法. 2013(10)
[5]從演繹到歸納:教學論的知識轉(zhuǎn)型[J]. 王鑒,田振華.  教育理論與實踐. 2013(04)
[6]理論何以成為新課改的基礎——新課改理論基礎命題獻疑[J]. 董守生.  上海教育科研. 2012(05)
[7]論課程與教學論的本土化[J]. 張傳燧,石雷.  教育研究. 2012(03)
[8]教師專業(yè)發(fā)展的幾個基礎性問題[J]. 楊啟亮.  教育發(fā)展研究. 2008(12)
[9]論當代課程論與教學論的關系[J]. 廖哲勛.  教育研究. 2007(11)
[10]當代課程與教學論:新內(nèi)容體系與教材結(jié)構(gòu)[J]. 黃甫全.  課程.教材.教法. 2006(01)



本文編號:3726840

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