【摘要】：在中國古代教育哲學史上,教育哲學家孔子首次提出了圣人人格,作為最高層次的理想人格,初步確立了"內圣外王"的理想人格范式。在先秦教育哲學家孟子和荀子的發(fā)展下,圣人人格不斷豐富,此范式得以確立。魏晉時期,玄學教育哲學家對圣人人格作了玄學化的闡釋,理想人格進一步發(fā)展。到了宋明時期,二程、朱熹、王陽明等教育哲學家賦予了圣人人格更為豐富的內涵,理想人格發(fā)展到了頂峰。古代的理想人格思想的核心在于個體內在人格完善和外在踐行相統(tǒng)一、良好的道德品質和道德踐行相統(tǒng)一,對于加強高校德育,促進當代大學生的人格塑造與培養(yǎng)具有重要的現(xiàn)實意義。
[Abstract]:In the history of Chinese ancient educational philosophy, the educational philosopher Confucius first put forward the personality of the saint, as the ideal personality of the highest level, and preliminarily established the ideal personality pattern of the "The King of the Interior". Under the development of the pre-Qin educational philosopher Mencius and the Chinese sage, the saint's personality is enriched, and the model is established. In the Wei-Jin period, the metaphysical education philosopher has made a metaphysical interpretation of the saint's personality, and the ideal personality is further developed. By the time of the Song and Ming Dynasties, the educational philosophers such as Ercheng, Zhu and Wang Yangming have given the rich connotation of the saint's personality, and the ideal personality has developed to the peak. The core of the thought of the ideal personality in ancient times lies in the unity of the perfection of the personality and the unity of the practice, the good moral character and the moral practice, which is of great practical significance for strengthening the moral education of the university and promoting the personality shaping and cultivation of the contemporary college students.
【作者單位】： 保定學院教育系;
【基金】：河北省教育廳人文社會科學研究基金項目“中國古代教育哲學中的理想人格與當代大學生理想人格的完善”(SZ090305)
【分類號】：G40-02

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