本文選題：學(xué)生　切入點：幸福　出處：《華東師范大學(xué)》2010年博士論文　論文類型：學(xué)位論文

【摘要】： 從遠(yuǎn)古的歷史流傳下來的對幸福的解釋,從傳統(tǒng)的文化傳承下來的對幸福的言說,依然深深地影響著現(xiàn)代人對于幸福的理解,仍然牢牢地控制著我們對于幸福的期待。不僅如此,教育的涵義也由“修道”、“養(yǎng)子使作善也”演變?yōu)樯�、生長以及經(jīng)驗之不斷改造,演繹為關(guān)注兒童的整個童年,并使愉快的童年生活長留在孩子們的記憶中。說明教育具有關(guān)涉?zhèn)�體生活質(zhì)量與生存現(xiàn)狀的價值,以至于我們深信教育有賦予學(xué)生尊嚴(yán)與幸福的力量。課程由“開發(fā)”范式向“理解”范式的轉(zhuǎn)向也說明世界各國都致力于向生活世界轉(zhuǎn)向設(shè)計課程,從學(xué)科本位、知識本位向關(guān)注每一個學(xué)生成長的歷史性轉(zhuǎn)變,以實現(xiàn)學(xué)校教育對學(xué)生一生的幸福負(fù)責(zé)。 由此,教育應(yīng)當(dāng)以學(xué)生幸福為價值訴求,回歸學(xué)生的生活世界,更切近更真實地看待我們身邊的學(xué)生與教師,并在對周遭的教育生活境遇的審慎明辨中改善學(xué)生的生活質(zhì)量與生命品質(zhì)。強調(diào)每個兒童都是獨一無二的個體,通過教育對他獨特的關(guān)注而認(rèn)識到個體獨特的價值與尊嚴(yán),賦予個體應(yīng)有的權(quán)利與追求,獲得個人感受世界和認(rèn)識世界的方式,進而具備個人自由選擇的理性能力,并勇于為個人的選擇以及周遭的一切承擔(dān)必要的責(zé)任。 本文立足于學(xué)校教育中的事實現(xiàn)象,結(jié)合國內(nèi)外關(guān)于教育之于幸福的相關(guān)研究,致力于對教育領(lǐng)域中學(xué)生的生活現(xiàn)狀與生存境遇進行系統(tǒng)、全面的剖析。實際研究的具體方法采取現(xiàn)象學(xué)描述、訪談、課堂觀察、記實筆記、錄像、照片等現(xiàn)場資料以及各種歷史資料,借鑒幸福研究相關(guān)的理論支撐,經(jīng)過提煉、升華,提出擁有尊嚴(yán)作為學(xué)生幸福的現(xiàn)實意蘊,并指出教育應(yīng)有的作為及可行性路徑。 全文分為五章,第一章從東西文化的視角透視中西方幸福觀的宏觀脈絡(luò),把握中西文化傳統(tǒng)及其幸福觀的總體特征中確立個體幸福的本質(zhì)；從歷史發(fā)展的縱向角度介紹中西方幸福觀的發(fā)展軌跡。遵循以德論福與以樂為福的足跡探尋我國古代幸福觀；沿著古希臘羅馬時期：對幸福思考的全面展開、歐洲中世紀(jì)：基督教色彩的幸福觀、近代西方世界：幸福研究的繁榮時期和現(xiàn)代西方社會：彌漫著悲觀情調(diào)的幸福觀及其超越的途徑追尋西方幸福觀的變遷歷程；明確文化與歷史之交融作為思考學(xué)生幸福的邏輯起點。第二章從什么是幸福、何謂幸福的人入手,推論出擁有尊嚴(yán)作為學(xué)生幸福的現(xiàn)實意蘊；從倫理學(xué)的視角論證了尊嚴(yán)之于學(xué)生幸福的理論支撐、證實了個體權(quán)利之于學(xué)生幸福的哲學(xué)根基以及生活目標(biāo)和生活態(tài)度之于學(xué)生幸福的心理學(xué)基礎(chǔ)；概括介紹了社會、家庭、學(xué)校等關(guān)涉學(xué)生幸福的相關(guān)因素。分別從社會秩序影響學(xué)生幸福、社會需求制約學(xué)生發(fā)展闡述關(guān)涉學(xué)生幸福的社會環(huán)境因素；從父母祈愿孩子幸福、家庭教養(yǎng)方式影響學(xué)生幸福兩方面論述了家庭環(huán)境之于學(xué)生幸福的影響；從學(xué)�，F(xiàn)實與教育觀念解讀影響學(xué)生幸福的學(xué)校環(huán)境因素。第三章基于學(xué)生受教育現(xiàn)狀的事實依據(jù),分析了教育現(xiàn)狀中學(xué)生捍衛(wèi)尊嚴(yán)的種種表現(xiàn)；分別從個體權(quán)利、生活目標(biāo)、生活態(tài)度三個層面剖析學(xué)生生存境遇的事實現(xiàn)象,從而做出幸福失落在何處、幸福體現(xiàn)在哪里等價值判斷；并對教育現(xiàn)狀中的教師是始作俑者還是受害者的角色進行了探討。第四章明確指出學(xué)生幸福作為教育追求的價值取向,尊嚴(yán)生活則是學(xué)生生存的理想狀態(tài)等觀點。詳細(xì)論述了教育之于學(xué)生幸福的應(yīng)有作為,具體把個體權(quán)利視為學(xué)生幸福的基點、生活目標(biāo)看作學(xué)生幸福的動力以及生活態(tài)度對于學(xué)生幸福的保障。第五章主要探索實現(xiàn)學(xué)生幸福的教育圖景,認(rèn)為課程變革是學(xué)生體驗幸福的教育路徑,文化場域是學(xué)生追逐幸福的教育空間。具體通過學(xué)科課程與綜合實踐活動課程等學(xué)校教育中典型課程案例的呈現(xiàn)、分析、歸納并提升出系統(tǒng)的課堂教學(xué)特征,具體的實施途徑,以落實學(xué)科課程中學(xué)生領(lǐng)略學(xué)習(xí)的樂趣,綜合實踐活動課程中學(xué)生體驗探究的魅力等價值訴求與現(xiàn)實意義。并以教育境遇中學(xué)生幸福的詩情展望作為結(jié)束語。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號】：G423

【引證文獻】

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 吳冬梅;馬克思主義幸福觀與當(dāng)代中國大學(xué)生幸�，F(xiàn)狀研究[D];吉林大學(xué);2012年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 彭文靜;教師職業(yè)幸福的主客觀評價標(biāo)準(zhǔn)和條件建構(gòu)[D];陜西師范大學(xué);2012年

，

本文編號：1610328