美國(guó)學(xué)校教育反思:世界主義和社會(huì)排斥的視角
本文關(guān)鍵詞:美國(guó)學(xué)校教育反思:世界主義和社會(huì)排斥的視角 出處:《教育學(xué)報(bào)》2010年03期 論文類型:期刊論文
更多相關(guān)文章: 世界主義 理性與合理性 社會(huì)排斥
【摘要】:長(zhǎng)期以來,在美國(guó)學(xué)校教育中高揚(yáng)的"世界主義"(cosmopolitanism)原則,即超越傳統(tǒng)民族國(guó)家忠誠(chéng)歸屬界限,帶有普世價(jià)值的全球公民意識(shí),被認(rèn)為是推動(dòng)社會(huì)和個(gè)人進(jìn)步的重要思想,進(jìn)入學(xué)校課程系統(tǒng),貫穿于教學(xué)實(shí)踐的各個(gè)環(huán)節(jié)。理性與合理性精神、時(shí)間概念的轉(zhuǎn)變和進(jìn)步主義思想的推動(dòng),使得世界主義在美國(guó)公立學(xué)校教育中長(zhǎng)久不衰。它以改造兒童的方式推動(dòng)社會(huì)變革,對(duì)人文學(xué)科,特別是教育學(xué)、心理學(xué)產(chǎn)生了深刻影響;同時(shí),世界主義又是一個(gè)主張包容、卻推行社會(huì)排斥的系統(tǒng),主要體現(xiàn)在:它通過問題解決、賦權(quán)原則、自由解放、言論開放和選擇權(quán)利等手段,引導(dǎo)兒童的成長(zhǎng);但又對(duì)學(xué)校教育中的學(xué)生進(jìn)行分類,以換喻、分類等方式,塑造不同類型的學(xué)生。終身學(xué)習(xí)概念的提倡和為了"一切兒童"的口號(hào),都反映了其中蘊(yùn)含的比較思維方式在追求平等同時(shí),又在制造新的不平等,造成抑斥的狀態(tài)。體現(xiàn)了世界主義原則通過創(chuàng)塑兒童來改造社會(huì)的雙重特征。
[Abstract]:For a long time, high school education in the United States in the "cosmopolitanism" (cosmopolitanism) principle is the transcendence of the traditional national loyalty ownership boundaries, with the universal value of global citizenship, is considered to promote the important thought of social and personal progress, into the school curriculum system, throughout all aspects of teaching practice. The spirit of rationality and rationality, the change of the concept of time and the promotion of progressive ideology have made the cosmopolitanism in the public school education in the United States long lasting. It is to transform the way children promote social change of the humanities, especially education and psychology has a profound impact; at the same time, it is a system of cosmopolitanism advocates tolerance, but the implementation of social exclusion, mainly reflected in: it solves, empowerment principles, freedom and liberation, and choose the right means of opening remarks by to guide the growth of children, but also to classify; school education of the students, the classification of metonymy, etc., the shape of different types of students. The advocacy of lifelong learning concept and the slogan of "all children" reflect their comparative thinking in pursuit of equality while creating new inequalities, resulting in a state of repulsion. It embodies the dual characteristics of the principle of cosmopolitanism through the creation of children to transform the society.
【作者單位】: 威斯康辛大學(xué)麥迪遜分校;北京師范大學(xué)教育學(xué)部;
【分類號(hào)】:G571.2
【正文快照】: 盡管表述方式不同,美國(guó)教育發(fā)展史和教育社會(huì)學(xué)著作常常提到:美國(guó)學(xué)校教育大眾化的歷程是一部曲曲折折培養(yǎng)全民共和與民主理念的歷史,它講述了現(xiàn)代學(xué)校體現(xiàn)出的社會(huì)、知識(shí)和教育思想的變化。這種現(xiàn)代性主要表現(xiàn)為:經(jīng)過學(xué)校教育,具有民主思想的社會(huì)群體日益壯大;具有專業(yè)水平
【相似文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前10條
1 劉恩格;試論孫中山的反帝思想[J];齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1980年02期
2 熱拉爾·斯特雷弗;莊建明;;社會(huì)黨國(guó)際在七十年代的興衰[J];國(guó)外社會(huì)科學(xué)文摘;1981年09期
3 M.洛伊,肖俊明;馬克思恩格斯論共產(chǎn)主義制度下民族的未來[J];國(guó)外社會(huì)科學(xué);1982年08期
4 盧文中;德國(guó)民族意識(shí)的形成[J];東北師大學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1982年06期
5 貝薩姆·梯畢;林小華;關(guān)鍵;;第三世界的民族形成和民族主義的科學(xué)解釋[J];世界民族;1982年06期
6 貝基;越吾;;什么是社會(huì)主義?[J];國(guó)外社會(huì)科學(xué)文摘;1983年10期
7 王祖獻(xiàn);秋瑾與呂碧城的交往[J];江淮論壇;1984年02期
8 賈植芳;中國(guó)比較文學(xué)研究的過去、現(xiàn)在與將來[J];復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1984年05期
9 斯米季延科;田川;;國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序的概念和預(yù)測(cè)[J];國(guó)外社會(huì)科學(xué)文摘;1984年08期
10 R.塞耶 ,M.洛維 ,程曉燕;論反資本主義的浪漫主義[J];國(guó)外社會(huì)科學(xué);1985年09期
相關(guān)會(huì)議論文 前10條
1 龔書鐸;;孫中山文化思想研究述評(píng)[A];孫中山研究述評(píng)國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集[C];1985年
2 萬鄂湘;;民族主義與國(guó)家主權(quán)——重讀孫中山先生有關(guān)“民族主義”的論斷新悟[A];孫中山與二十一世紀(jì)中國(guó)——紀(jì)念中山先生奉安七十周年學(xué)術(shù)研討會(huì)專輯[C];1999年
3 林偉功;;孫中山與中國(guó)傳統(tǒng)之大同思想[A];孫中山與中華民族精神論文專輯[C];2003年
4 張駿,
本文編號(hào):1341444
本文鏈接:http://sikaile.net/jiaoyulunwen/jykj/1341444.html