本文關(guān)鍵詞：理性之理性:世界主義及其對(duì)學(xué)校的治理

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【摘要】：文章對(duì)理性如何成為社會(huì)規(guī)約工具、并通過這一工具對(duì)不同文化的教育實(shí)踐進(jìn)行統(tǒng)一操控進(jìn)行了批判性分析。個(gè)人理性被規(guī)約是為了控制世界的"進(jìn)步"方向,實(shí)現(xiàn)對(duì)心靈的統(tǒng)治。當(dāng)今兒童、家庭和社區(qū)的關(guān)系是把現(xiàn)代國家概念下標(biāo)準(zhǔn)化了的道德具體落實(shí)的機(jī)構(gòu)化"家園"。新教育科學(xué)則根據(jù)理性規(guī)約"制造"出符合"進(jìn)步"需要的兒童,從而在國家/社會(huì)空間中馴服變化著的、不確定和偶然的生活因素。學(xué)�？颇开q如"煉金術(shù)",通過知識(shí)權(quán)威把治理心靈的教育學(xué)正常化。世界主義可以被看作歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)以來推崇標(biāo)榜進(jìn)步的普世人性價(jià)值的話語,盡管它本身并不具有普世性。本文對(duì)反思中國教育改革不斷追尋被西方普世價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)化了的國際統(tǒng)一課程具有重要意義。
【作者單位】： 美國威斯康星-麥迪遜大學(xué)教育學(xué)院;浙江師范大學(xué)外語學(xué)院;浙江大學(xué);浙江大學(xué)話語與多元文化研究所;
【分類號(hào)】：G40
【正文快照】： 一、引言世界主義(cosmopolitanism)可以說是一個(gè)從歐洲啟蒙時(shí)期到現(xiàn)在為止經(jīng)常被重新提出、又不斷變化著的話題。啟蒙時(shí)代的世界主義者溫文爾雅,他們運(yùn)用科學(xué)理性去推進(jìn)“進(jìn)步”和“人性”的普世價(jià)值觀。然而世界主義者的理性從來都不是普世的、理想的、邏輯的東西,也不是什

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