本文關(guān)鍵詞：視覺(jué)文化教育研究——后現(xiàn)代視角

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【摘要】： 本文把視覺(jué)文化教育定位為一種新式人文教育,采取后現(xiàn)代的視角或方式做了一定探討。文章既是教育本身也是教育研究,既是教育也是自我教育,貫徹了一種徹底的實(shí)用主義原則。由于學(xué)校教育無(wú)法改造的惰性,緊迫的視覺(jué)文化教育勢(shì)必需要新的形式,故而這一研究對(duì)公民教育和精神建設(shè)具有一定的積極意義。在文章中,視覺(jué)文化教育是一種生活教育或者意義教育。教育的對(duì)象在學(xué)生、教師、教育研究者與一般公民之間滑動(dòng),同時(shí)作者本人也在進(jìn)行著教育學(xué)的學(xué)生、普通教師、教師的教師等不同角色的變換。研究的目的首先是解惑,一個(gè)自我理解和幫助他人澄清的過(guò)程。其次是探討視覺(jué)文化教育本身形式的人文化:教育學(xué)不僅是是體制教育學(xué)和社會(huì)教育學(xué)(歸根結(jié)底是如何辦教育),而且是個(gè)人教育學(xué)(教育人和自我教育的學(xué)問(wèn)),不僅是社會(huì)學(xué)科,同時(shí)也可以是人文學(xué)科。在文章第一部分,先以不同的方式展現(xiàn)出了視覺(jué)文化的內(nèi)涵,將視覺(jué)文化時(shí)代放入整個(gè)時(shí)代背景中來(lái)考察,增加研究的現(xiàn)實(shí)感;然后對(duì)視覺(jué)文化造成的日常情緒和視覺(jué)文化對(duì)學(xué)校教育的影響做了討論,揭示視覺(jué)生活的狀況。在第二部分視覺(jué)文化教育被放入整個(gè)私人生活場(chǎng)景中,文章從媒介、消費(fèi)、情愛(ài)三個(gè)主要方面討論了視覺(jué)文化與人的精神成長(zhǎng)。這其中體現(xiàn)出一種具有中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)特色的個(gè)人化的后現(xiàn)代教育觀:教育作為一種休閑教育體現(xiàn)出技藝的自由,每個(gè)人在自我教育中教育他人,反思教育之道。這一切事實(shí)上是后現(xiàn)代文化特征的社會(huì)的迫不得已,然而它和傳統(tǒng)的教育的完美理想又不相背離。在這些基于現(xiàn)實(shí)的討論中,后現(xiàn)代文化研究理論的種種觀點(diǎn)亦有體現(xiàn),但是輔助性的。相對(duì)于第二部分的直接教育(展示“教育的內(nèi)容”),第三部分部分地?cái)[脫了一對(duì)一的個(gè)體教育,結(jié)合體制去講如何“實(shí)施”這種教育(分析“教育的形式”)。通過(guò)以視覺(jué)文化教育為載體,文章試圖表明,在教育中一種體制軟化的做法是必須的也是可行的,它可以通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)教育文化的發(fā)揚(yáng),對(duì)全球化教育思潮的批判發(fā)展來(lái)達(dá)成。文章對(duì)教師教育和公益教育反身性的研究,同樣揭示了日常生活高度審美化的今天,受教育者對(duì)教育形式自身悖論的敏感。他們希望教育能夠表現(xiàn)得更多的一致性,各種教育能夠得到很好的統(tǒng)合,盡可能地發(fā)揮出效力。這最終和社會(huì)體制中的人的發(fā)展是互相推動(dòng)的。文章在很多方面采取一種逆行思維和發(fā)散思維,逆行是后現(xiàn)代的反對(duì)主流范式的方法,發(fā)散是后現(xiàn)代整體有機(jī)論的體現(xiàn)。視覺(jué)文化教育和其他人文教育密不可分,文章多處采用中國(guó)哲學(xué)的負(fù)的方法,通過(guò)返向更為高位的問(wèn)題來(lái)思索低位的視覺(jué)文化教育,這些地方并無(wú)脫離題目之嫌。全文置于美學(xué)背景下,意圖呈現(xiàn)出某種教育美學(xué)。期望文章能為關(guān)心視覺(jué)文化教育的人提供一些觀念與思路。
【關(guān)鍵詞】：視覺(jué)文化教育 后現(xiàn)代視角 教育研究 教育美學(xué) 新人文教育
【學(xué)位授予單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類(lèi)號(hào)】：G40
【目錄】：

• 中文摘要4-5
• 英文摘要5-8
• 引言8-12
• 一、遭遇視覺(jué)文化時(shí)代12-28
• （一） 視覺(jué)文化及視覺(jué)文化時(shí)代的來(lái)臨12-18
• 1. 什么是視覺(jué)文化12-15
• 2. 視覺(jué)文化時(shí)代的來(lái)臨15-18
• （二） 視覺(jué)文化時(shí)代的日常生活及學(xué)校教育18-28
• 1. 日常生活審美化與視覺(jué)文化18-21
• 2. 視覺(jué)審美生活的歡娛與煩惱21-24
• 3. 視覺(jué)文化與學(xué)校教育的糾葛24-28
• 二、后現(xiàn)代理論與視覺(jué)文化教育28-62
• （一） 一種后現(xiàn)代理論28-35
• 1. 誰(shuí)的后現(xiàn)代理論28-30
• 2. 也談后現(xiàn)代教育理論30-35
• （二） 視覺(jué)文化教育研究35-62
• 1. 媒介方面的視覺(jué)文化教育35-44
• 2. 消費(fèi)方面的視覺(jué)文化教育44-53
• 3. 情愛(ài)方面的視覺(jué)文化教育53-62
• 三、視覺(jué)文化教育實(shí)踐中的悖論與會(huì)通62-109
• （一） 體制化與非體制化嚴(yán)肅與游戲62-78
• 1. 體制中的嚴(yán)肅與非體制游戲62-67
• 2. 從視覺(jué)游戲談到體制性不適67-72
• 3. 體制人生活游戲的種種技藝72-78
• （二） 本土文明與全球化傳統(tǒng)與現(xiàn)代78-96
• 1. 全球化風(fēng)潮與本土教育文化78-83
• 2. 老子哲學(xué)與教育體制的軟化83-89
• 3. 西方教育智慧的中國(guó)式發(fā)揮89-96
• （三） 教師教育與公益教育反身性問(wèn)題96-109
• 1. 反身性與教師教育的反身性問(wèn)題96-101
• 2. 公益教育的反身性問(wèn)題與單行教育的方式101-109
• 結(jié)語(yǔ)109-111
• 參考文獻(xiàn)111-113
• 后記113

【引證文獻(xiàn)】

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 劉曉敏;美國(guó)中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育研究[D];東北師范大學(xué);2012年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

1 孟佳;“視覺(jué)教育”在高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中的應(yīng)用[D];山東師范大學(xué);2012年

2 謝汝強(qiáng);“讀圖能力”培養(yǎng)與高中美術(shù)鑒賞教學(xué)研究[D];山東師范大學(xué);2013年

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本文編號(hào)：694135