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盧梭對現(xiàn)代教育傳統(tǒng)的奠基

發(fā)布時間:2017-07-17 09:10

  本文關(guān)鍵詞:盧梭對現(xiàn)代教育傳統(tǒng)的奠基


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【摘要】:在現(xiàn)代教育的思想史中,盧梭以《愛彌爾》為核心的經(jīng)典教育文獻,是一個極其重要的里程碑。他通過對巴黎所謂"文人風(fēng)習(xí)"的批評,對文藝復(fù)興以來企圖通過古典文化的復(fù)興來確立現(xiàn)代教育之基礎(chǔ)的傾向提出了質(zhì)疑。他認(rèn)為,人在現(xiàn)代處境中,去自然狀態(tài)的社會化才是教育的最大敵人。人的不幸和惡,源于他對自身能力的濫用,讓自身意志的任意性突破了理智能力的范圍,從而使自由意志走向了自身的反面,而成為對自身的奴役。因此,人的自然狀態(tài)的否定性,恰恰應(yīng)該成為現(xiàn)代教育的起點。通過自然教育、物的教育以及受之于人的公民教育,現(xiàn)代人才能獲得真正的道德自由和政治自由。
【作者單位】: 中國社會科學(xué)院社會學(xué)所;
【關(guān)鍵詞】盧梭 愛彌爾 自然教育 道德教育 道德自由
【分類號】:G40-091
【正文快照】: 所謂現(xiàn)代教育傳統(tǒng),與西方古典時期的那種教育傳統(tǒng)不同;孵U爾在他的《演說家與哲學(xué)家》一書中說過這樣的看法:希臘人對教育的理解,首先基于對城邦政治的理解,如亞里士多德《政治學(xué)》所謂人是政治(Poh。)動物的基本判斷,而對于政治的理解,則是基于對自然秩序(1090,)

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本文編號:552872

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