本文關(guān)鍵詞：論教育隱喻，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 根據(jù)分析哲學家謝富勒的分類,教育語言主要有三種形式構(gòu)成:教育術(shù)語、教育口號和教育隱喻�？梢�,教育隱喻是教育學語言的主要表征之一。教育隱喻作為一種本源性的存在,有著獨特而豐富的人文精神意蘊。 德國哲學家卡西爾說過,語言有兩種權(quán)利——“邏輯的權(quán)利”和“隱喻的權(quán)利”。隱喻的權(quán)利是一種永恒的本源性權(quán)利,作為與生活相伴相生的教育隱喻,更能反映教育活動的人性化特征。然而,當今社會由于科學主義的盛行和工具理性的蔓延,各個研究領(lǐng)域都追求語言的概念化和精確化,教育語言也未能“幸免”,隱喻語言遂成為一個被忽視的教育范疇。因此,本文試圖對教育隱喻的意蘊進行探究和挖掘,從而呼喚隱喻語言在教育中的回歸。 本論文擬分為四個部分:第一部分引言,從理論研究和現(xiàn)實需要出發(fā),分析教育隱喻的研究現(xiàn)狀和存在的問題,說明本論文的研究意義、研究思路和研究方法。第二部分概念界定,對隱喻和教育隱喻的內(nèi)涵進行解讀,并對西方的經(jīng)典教育隱喻案例進行剖析,進一步明確教育隱喻的意蘊。第三部分是本論文的核心內(nèi)容,比較系統(tǒng)、全面地梳理了教育隱喻現(xiàn)象。其中,這一部分又分為四個小部分。首先,通過對學校隱喻的分析,揭示了現(xiàn)代社會在工具理性的引導下,學校教育的異化和扭曲,為學校教育的理性發(fā)展敲響了警鐘。其次,通過對我國不同時期的教師隱喻進行剖析,透視教師角色的變遷、教育觀念的更迭等。再次,通過分析課程隱喻,可以看出我國課程理論的嬗變和課程實踐的變革,為當代的課程改革提供借鑒和參考。最后,通過對教學隱喻的分析,審視我國不同時期教學觀和學習觀的發(fā)展和變化,為更新教學理念和改進教學提供思考。第四部分是對教育隱喻的教育功能與價值的提煉與總結(jié)。 總體而言,本論文旨在揭示教育隱喻的意蘊,呼喚教育中隱喻語言的回歸、豐富教育語言,希望能為更新教育理念、改進教學方法和提升教育質(zhì)量提供思考。
【關(guān)鍵詞】：教育 隱喻 教育隱喻
【學位授予單位】：河南大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2009
【分類號】：G40
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• 英文摘要4-9
• 引言9-17
• (一) 研究緣起9-11
• 1.學術(shù)界對教育隱喻研究的冷落9-10
• 2.對教育學語言表達異化現(xiàn)象的反思10
• 3.對隱喻的教育學意蘊的思考10-11
• 4.對生活中教育隱喻現(xiàn)象的關(guān)注11
• (二) 研究現(xiàn)狀11-14
• 1.研究的角度偏向于隱喻的教育意義與價值的分析12
• 2.研究的內(nèi)容主要局限于教師隱喻的探究12-13
• 3.研究的范圍主要依附于學科之中13-14
• (三) 研究方法14-15
• 1.文獻研究法14
• 2.邏輯分析法14
• 3.思辨法14-15
• (四) 研究意義15-17
• 1.有利于彌補學術(shù)界對教育隱喻研究的不足15
• 2.有利于彰顯教育學的學科特征15-16
• 3.有利于教育理念的研究和反思16-17
• 一、識讀教育隱喻17-29
• (一) 隱喻與教育隱喻17-21
• 1.隱喻17-20
• 2.教育隱喻20-21
• (二) 西方經(jīng)典教育隱喻案例分析21-29
• 1.蘇格拉底的"產(chǎn)婆術(shù)"隱喻21-22
• 2.柏拉圖的"洞穴中的囚徒"隱喻22-24
• 3.夸美紐斯的"種子"隱喻24-25
• 4.洛克的"白板說"隱喻25-26
• 5.杜威的"生長"隱喻26-29
• 二、教育隱喻現(xiàn)象分析29-54
• (一) 學校隱喻分析29-34
• 1.作為"學店"的學校29-30
• 2.作為"企業(yè)"的學校30-31
• 3.作為"超級市場"的學校31-33
• 4.作為"官場"的學校33-34
• (二) 教師隱喻分析34-42
• 1.傳統(tǒng)社會的教師隱喻——"蠟燭"、"春蠶"34-37
• 2.現(xiàn)代農(nóng)業(yè)社會的教師隱喻——"園丁"37-39
• 3.現(xiàn)代工業(yè)社會的教師隱喻——"人類靈魂的工程師"39-40
• 4.當代社會的教師隱喻——"反思性實踐家"40-42
• (三) 課程隱喻分析42-48
• 1.跑道式課程隱喻43
• 2.學科式課程隱喻43-45
• 3.經(jīng)驗式課程隱喻45-46
• 4.開放的"通道"46
• 5.生成的"文本"46-47
• 6.流動的"樂譜"47-48
• (四) 教學隱喻分析48-54
• 1.授受教學——"教學是倒水"48-50
• 2.導學教學——"教學是演戲"50-51
• 3.互助教學——"教學是一起登山"51-52
• 4.對話教學——"教學是游戲"52-54
• 三、教育隱喻之于教育的功能與價值54-65
• (一) 教育隱喻之于教育研究的功能與價值54-57
• 1.有利于教育理念的研究和反思,改進教學54-55
• 2.有利于豐富教育學語言,彰顯教育學的學科特征55-57
• (二) 教育隱喻之于人文教育的功能與價值57-60
• 1.隱喻是人類精神存在的方式57-58
• 2.隱喻是人文理解的重要途徑58-59
• 3.隱喻是學科相融的重要通道59-60
• (三) 教育隱喻之于創(chuàng)新教育的功能與價值60-62
• 1.隱喻可以激發(fā)學生的創(chuàng)造潛能60-61
• 2.隱喻可以培養(yǎng)學生的創(chuàng)造精神61-62
• (四) 教育隱喻之于審美教育的功能與價值62-65
• 1.隱喻語言是人與自然相融合的紐帶62-63
• 2.隱喻的詩性特征有利于塑造青少年美好的心靈63-65
• 結(jié)語65-67
• 參考文獻67-73
• 后記73-74

【引證文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 王友緣;;天使抑或惡魔——兒童隱喻性陳述探析[J];上海教育科研;2010年10期

中國碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 徐琳;基于教師隱喻視角的教師形象重構(gòu)[D];東北師范大學;2011年

2 陳傳東;獎勵隱喻及其在小學課堂教學中的表現(xiàn)[D];華東師范大學;2012年

  本文關(guān)鍵詞：論教育隱喻，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號：479065