本文關(guān)鍵詞：教育的直接意義是人——教育的實(shí)踐意蘊(yùn)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：時(shí)代又回到了實(shí)踐年代,實(shí)踐的涵義從亞里士多德到現(xiàn)在,經(jīng)歷了曲折的變化。在亞里士多德那里,實(shí)踐的核心是善的活動(dòng),是人對(duì)人的活動(dòng),人對(duì)自己的活動(dòng),實(shí)踐是一個(gè)倫理學(xué)概念。亞里士多德以后的歲月,實(shí)踐又發(fā)展了新的涵義:人對(duì)社會(huì)的活動(dòng),人對(duì)自然的活動(dòng)。沒(méi)有倫理學(xué)教育是不可能的,因?yàn)榻逃龑?shí)踐必須是善的活動(dòng),教育的對(duì)象是人。教育對(duì)人的改造是直接的,教育對(duì)社會(huì)的改造、教育對(duì)自然的改造都是間接的。在社會(huì)發(fā)生分化的這個(gè)年代,教育的許多功能已經(jīng)被社會(huì)新領(lǐng)域分擔(dān),強(qiáng)調(diào)教育實(shí)踐的對(duì)象是人,是對(duì)本真教育的恢復(fù)。教育應(yīng)該集中于人,不能對(duì)教育賦予過(guò)分的功能。
【作者單位】： 福建師范大學(xué)教育科學(xué)與技術(shù)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 亞里士多德 實(shí)踐 活動(dòng) 善 教育 人
【分類(lèi)號(hào)】：G40
【正文快照】： 實(shí)踐:倫理學(xué)意義禪宗里面有一個(gè)很生動(dòng)的故事,很能夠說(shuō)明“實(shí)踐”的意思:唐朝有一個(gè)得道高僧,在浙江西湖旁邊的山里修行。他住在一棵大松樹(shù)上,樹(shù)上有鵲構(gòu)巢上面,幾十年他和鳥(niǎo)兒相安不犯,時(shí)人稱(chēng)他為“鳥(niǎo)窠禪師”。白居易來(lái)杭州為刺史,聽(tīng)到鳥(niǎo)窠禪師的掌故,他對(duì)佛法亦有所知曉,

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