當(dāng)人類正生活于一個(gè)惡劣環(huán)境的人類世時(shí)代,當(dāng)國(guó)際社會(huì)正竭盡全力應(yīng)對(duì)這一問題時(shí),以可持續(xù)性發(fā)展為目的的教育對(duì)人類未來的命運(yùn)具有重要的意義。于人類而言,未來災(zāi)難性的世界是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn),而可持續(xù)性發(fā)展的教育則可以為其提供答案。確保全納、公平、有質(zhì)量的教育,增進(jìn)全民終身學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),是以未來為指向的教育。這一視角是基于教育與發(fā)展的人文主義愿景,是以人的權(quán)利與尊嚴(yán)、社會(huì)公正、人類安全、文化多樣性以及責(zé)任共擔(dān)為基礎(chǔ)的。在此,教育可以理解為"公共產(chǎn)品",是人類權(quán)益的基礎(chǔ);是保障和平、人類財(cái)富和可持續(xù)性發(fā)展的必要條件。教育過程既是認(rèn)知的,也是表演性的;它依賴于身體而展開,是感官的、具有審美旨趣的。教育具有模仿性、儀式性、體態(tài)語的風(fēng)格化等特點(diǎn),從而發(fā)展并內(nèi)化可持續(xù)性的行為。教育要取得成功,也必須考慮教育過程當(dāng)中的個(gè)體形成、兒童主體性的獲得,以及由此而衍生的各種張力與矛盾。 

【文章來源】：教育研究. 2019,40(04)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、人類世提出的挑戰(zhàn)
二、可持續(xù)發(fā)展與教育目標(biāo)
三、作為“宏大敘事”的可持續(xù)發(fā)展
四、主體性與自由決擇
五、可持續(xù)發(fā)展是模仿、儀式以及體態(tài)語學(xué)習(xí)的任務(wù)
    (一) 模仿學(xué)習(xí)
    (二) 儀式
    (三) 體態(tài)語



本文編號(hào)：3332779