清中期邊疆教化與國(guó)家認(rèn)同教育——陳宏謀與義學(xué)發(fā)展
發(fā)布時(shí)間:2021-07-10 08:11
雍正朝的改土歸流激起了云南邊疆地區(qū)土司及土民的反抗,如何建構(gòu)邊疆族群對(duì)王朝國(guó)家和儒家文化的認(rèn)同感成為這一時(shí)期邊疆文教政策的核心。義學(xué)作為免費(fèi)的基礎(chǔ)教育,在邊疆族群的王朝國(guó)家認(rèn)同教育過(guò)程中發(fā)揮了重要作用。陳宏謀任職云南期間,義學(xué)的設(shè)立得以推廣到邊疆地區(qū)。通過(guò)對(duì)迤南地區(qū)義學(xué)的分析,認(rèn)為義學(xué)教育針對(duì)邊疆族群子弟特點(diǎn),制定循序漸進(jìn)的教學(xué)策略,保證土民的受教育機(jī)會(huì);從儒家文化認(rèn)同與日常行為規(guī)范教育兩方面入手,提升邊疆族群文化認(rèn)同感,并滲透到日常生活當(dāng)中,以此提升邊疆族群的王朝國(guó)家認(rèn)同感;義學(xué)在傳播儒家文化,建構(gòu)邊疆族群文化認(rèn)同與王朝國(guó)家認(rèn)同中發(fā)揮了重要作用。
【文章來(lái)源】:民族教育研究. 2019,30(01)北大核心CSSCI
【文章頁(yè)數(shù)】:5 頁(yè)
【文章目錄】:
一、義學(xué)主要針對(duì)鄉(xiāng)村土著族群子弟
二、義學(xué)教育培養(yǎng)邊疆族群子弟的文化認(rèn)同感與歸屬感
三、義學(xué)注重對(duì)學(xué)生日常行為規(guī)范的教育
結(jié)語(yǔ)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]多元文化背景下加強(qiáng)對(duì)民族院校大學(xué)生中華文化認(rèn)同教育的思考[J]. 岳永杰,劉兆芙. 民族教育研究. 2017(06)
[2]清代滇黔義學(xué)比較[J]. 于曉燕. 云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2008(01)
[3]清代云南官辦民助初等教育“義學(xué)”探析[J]. 于曉燕. 云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2007(03)
[4]清朝對(duì)南方民族地區(qū)的文教政策[J]. 胡紹華. 西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版). 2006(06)
[5]清代云南“義學(xué)”初探[J]. 李可. 昆明師專(zhuān)學(xué)報(bào). 1992(01)
碩士論文
[1]清代云南義學(xué)研究[D]. 蒲曉.云南大學(xué) 2011
本文編號(hào):3275537
【文章來(lái)源】:民族教育研究. 2019,30(01)北大核心CSSCI
【文章頁(yè)數(shù)】:5 頁(yè)
【文章目錄】:
一、義學(xué)主要針對(duì)鄉(xiāng)村土著族群子弟
二、義學(xué)教育培養(yǎng)邊疆族群子弟的文化認(rèn)同感與歸屬感
三、義學(xué)注重對(duì)學(xué)生日常行為規(guī)范的教育
結(jié)語(yǔ)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]多元文化背景下加強(qiáng)對(duì)民族院校大學(xué)生中華文化認(rèn)同教育的思考[J]. 岳永杰,劉兆芙. 民族教育研究. 2017(06)
[2]清代滇黔義學(xué)比較[J]. 于曉燕. 云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2008(01)
[3]清代云南官辦民助初等教育“義學(xué)”探析[J]. 于曉燕. 云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2007(03)
[4]清朝對(duì)南方民族地區(qū)的文教政策[J]. 胡紹華. 西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版). 2006(06)
[5]清代云南“義學(xué)”初探[J]. 李可. 昆明師專(zhuān)學(xué)報(bào). 1992(01)
碩士論文
[1]清代云南義學(xué)研究[D]. 蒲曉.云南大學(xué) 2011
本文編號(hào):3275537
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