【摘要】：融美于善,由美入善,把道德內(nèi)容和主流價(jià)值在審美教育中完成,是提高思想道德教育實(shí)效的重要途徑。原因是美育主要立足于受教育者自我特有的生命體驗(yàn)和個(gè)性意識(shí)的養(yǎng)成,立足于自我人格的自覺(jué)提升,因而在受教育者的道德人格和道德品行的內(nèi)化方面有著獨(dú)特的意義。具體途徑包括:在思想道德教育中堅(jiān)持美、善結(jié)合的原則;提高藝術(shù)教育的審美功能,淡化其過(guò)分技能化的傾向;加強(qiáng)德育的人文關(guān)懷;創(chuàng)設(shè)德美互補(bǔ)、和諧宜人的校園文化,其中最重要的是教育者自身的心靈美、語(yǔ)言美、行為美。
[Abstract]:It is an important way to improve the effectiveness of ideological and moral education to integrate beauty into good, from beauty to goodness, and to complete moral content and mainstream value in aesthetic education. The reason is that aesthetic education is mainly based on the educatee's unique life experience and the cultivation of personality consciousness, and based on the conscious promotion of self-personality, so it has unique significance in the aspect of moral personality and moral character of the educatee. The specific ways include: adhere to the principle of beauty and good combination in ideological and moral education, improve the aesthetic function of art education, dilute its tendency of excessive skill, strengthen the humanistic care of moral education, and strengthen the humanistic care of moral education. To create a complementary, harmonious and pleasant campus culture, the most important of which is the spiritual beauty, language beauty and behavior beauty of educators themselves.
【作者單位】： 南昌大學(xué)馬克思主義學(xué)院;中共江西省委黨�！肚髮�(shí)》編輯部;
【基金】：教育部人文社科規(guī)劃項(xiàng)目“后物欲時(shí)代的道德困境與思想道德教育創(chuàng)新”(08JA710023)
【分類(lèi)號(hào)】：G41

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