本文關(guān)鍵詞：神圣性與制度化:涂爾干教育史研究的文本再解讀

  更多相關(guān)文章： 神圣性 制度化 宗教生活的基本形式 教育思想的演進(jìn) 教育史研究 制度精神

【摘要】：隨著西方社會學(xué)界在二十世紀(jì)后半葉分裂為文化與結(jié)構(gòu)兩大陣營,制度和精神的研究也分道揚鑣。在特殊的時代和學(xué)術(shù)背景下,《宗教生活的基本形式》這一文本成為討論涂爾干"神圣性"概念的范本,而另一文本《教育思想的演進(jìn)》中對于"神圣性"的探討卻長期被學(xué)界所忽略。本文通過仔細(xì)梳理與對比兩個文本中對于神圣性"傳染"和對于法國大革命的討論,指出涂爾干的教育史研究提供了對于"神圣性"這一概念的另一種理解。《宗教生活的基本形式》中神圣性表現(xiàn)為偶然的、爆發(fā)式的、獨立于社會制度的集體歡騰狀態(tài),而《教育思想的演進(jìn)》中神圣性依托于凡俗的制度才得以實現(xiàn),表現(xiàn)為一種穩(wěn)定的制度化狀態(tài),并對集體歡騰的激情有制約的道德功能。涂爾干在教育史研究中對于制度和精神交互作用的探討有助于我們拋開學(xué)術(shù)陣營的割據(jù),通過制度研究進(jìn)入對歷史時代精神氣質(zhì)的探討。
【作者單位】： 威斯康辛大學(xué)社會學(xué)系;
【關(guān)鍵詞】： 神圣性 制度化 宗教生活的基本形式 教育思想的演進(jìn) 教育史研究 制度精神
【基金】：國家社會科學(xué)基金項目(13BSH004)
【分類號】：G519
【正文快照】： 一'、引% (一)分道揚鑣的制度與精神 社會的神圣性在制度之外。這一判斷在二十世紀(jì)后半葉的西方社會學(xué)界似乎已經(jīng)成了常識。二十世紀(jì)六十年代,美國社會學(xué)界在不斷挑戰(zhàn)帕森斯系統(tǒng)理論的過程中誕生了反文化和反結(jié)構(gòu)兩大陣營,分別攻擊文化和結(jié)構(gòu)作為研究對象的合法性。盡管八十

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本文編號：522994