自社會(huì)人類學(xué)家馬林諾夫斯基之后,人類學(xué)開始要求研究者到研究的地方去做深入的調(diào)查探索,是為田野研究。從摩爾根到本尼迪克特,再到中國(guó)近代以來的種種調(diào)查研究,可謂歷來有之。某種意義上說,這是人類本性的回歸。田野研究不僅僅是一種研究方法,更是一種嘗試對(duì)人的本真生活還原的研究范式(paradigm)。通過自我對(duì)生活本真的體驗(yàn),給人們傳達(dá)出一個(gè)真善美的世界。它雖然沒有明確說出形如教育界宣揚(yáng)的知行合一,但無往而不在踐行著知行合一理念。從某種意義上講,教育應(yīng)該適當(dāng)向人類學(xué)的研究方法看齊。因?yàn)榻逃龔谋菊娴纳钪衼?也應(yīng)該鉆進(jìn)本真的生活中去�？蓵r(shí)下的教育似乎和這種生活風(fēng)馬牛不相及。教育正在脫離我們的生活世界。

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【文章目錄】：
一種使命:人類學(xué)與田野研究
知行合一:道德意識(shí)和道德踐履
一種思考:人類學(xué)視野下的教育味道



本文編號(hào)：3737061