【摘要】：孟子作為儒家的重要代表人物,對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。對(duì)孟子的研究從古至今從未離開過人們的研究視野,但對(duì)孟子美育思想的研究依舊屬于空缺階段。孟子美育思想散見于孟子的政治、教育、人性等思想之中,在中國美育思想史有承上啟下的作用,具有重要的研究價(jià)值。孟子的美育思想以“自律性”與“非功利性”的美學(xué)思想為基礎(chǔ),是性善論為本的自律性美育,以“養(yǎng)浩然之氣”作為美育思想的目標(biāo)以達(dá)到“知天”的審美境界,其思想中的“疏禮近仁”和“道德的情感性”與美育思想有相輔相成之妙。本文意在對(duì)其美育觀進(jìn)行全面、系統(tǒng)的梳理,探討孟子的美育觀在其思想體系中的意義以及對(duì)后世、對(duì)當(dāng)代的影響與價(jià)值。本文對(duì)孟子美育觀的研究主要分為三個(gè)章節(jié):第一章節(jié)主要是將孟子放在戰(zhàn)國時(shí)期的大背景下,闡述在“禮崩樂壞”、“百家爭鳴”的特殊時(shí)期孟子其人以及孟子對(duì)儒家思想的繼承與發(fā)展,以探究孟子美育思想的淵源。另外本章還對(duì)孟子美育思想在孟子整體思想體系中的價(jià)值與意義進(jìn)行了研究,找出研究孟子美育思想的必要性與價(jià)值。第二章是對(duì)孟子美育思想的剖析。主要是根據(jù)孟子的思想以及《孟子》一書將散見于孟子思想中的孟子美育觀梳理出來,以形成系統(tǒng)的孟子美育思想體系。孟子的美育思想是以性善論為基礎(chǔ)的自律性美育,以養(yǎng)浩然之氣作為美育思想的目標(biāo)以達(dá)到知天的審美境界。孟子的美育思想在實(shí)踐方式上與孔子相同,都是以詩教、樂教為途徑,是為孟子美育思想對(duì)孔子美育思想的繼承發(fā)展。孟子的“疏禮近仁”和“道德情感”思想與孟子的美育思想相輔相成,作為孟子美育思想的補(bǔ)充,從而形成完整的美育思想體系。第三章闡述孟子美育思想的價(jià)值與意義。孟子美育思想是對(duì)孔子美育思想的傳承與創(chuàng)新,影響了后世荀子、王陽明等多名思想大家,有著承前啟后的獨(dú)特作用,特別是他以“四心”為本源的美育思想觀,開啟了后世美育思想中對(duì)“心學(xué)”研究的長河,為后世美育思想的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。從梁啟超的“《孟子》為修養(yǎng)最適合之書,與中國青年尤為相宜”這一句話中我們就可以看出孟子的思想對(duì)培養(yǎng)中國人的修養(yǎng)最為相宜。在這個(gè)物質(zhì)文明飛速發(fā)展而精神文明卻問題頻出,人的理性思維與感性思維并不和諧的“異化”時(shí)代,孟子的美育思想能夠?yàn)楫?dāng)代美育體系的構(gòu)建提供借鑒與參考,促進(jìn)現(xiàn)代人的自我完善與身心健康成長,推動(dòng)社會(huì)和諧有序的發(fā)展。
【學(xué)位授予單位】：山東藝術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號(hào)】：G40-014

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

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相關(guān)碩士學(xué)位論文 前8條

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本文編號(hào)：2768900