【摘要】：先秦時期是社會大變革、大動蕩時期,各諸侯國為早日擺脫這種動蕩混亂的局面,在社會政治經(jīng)濟領(lǐng)域掀起了變革的浪潮,經(jīng)濟基礎(chǔ)的變革必然會引起作為上層建筑重要組成部分的文化教育的變革。教育歷來都是統(tǒng)治階級鞏固其統(tǒng)治和加強思想控制的重要工具,教育主張和措施都是為實現(xiàn)政治經(jīng)濟目標(biāo)服務(wù)的。在當(dāng)時的社會背景下,法家思想家在政治上主張以“法”治國,提倡法治,主張用新興地主階級的法律、法令統(tǒng)一民眾的思想,讓民眾在思想上知法、懂法,最終在行為上做到守法,人人守法有利于社會秩序的安定有序,建立一種法治社會。政治上的主張必然會在文化教育上得到反映,為實現(xiàn)這一政治目標(biāo),法家思想家在文化政策上主張實行法治教育。法家所倡導(dǎo)的法治教育與當(dāng)今的法治教育不同,法家法治教育的內(nèi)容是統(tǒng)治階級制定的法律、法令和政策,缺少民主教育內(nèi)容；法治教育的唯一主體是官吏,官吏掌握著向民眾解釋和宣傳法律、法令的特權(quán),排斥除官吏以外的任何法治老師,使法治教育者僅僅局限于統(tǒng)治階層。第一部分分析了先秦法家法治教育思想形成的歷史背景。先秦法家法治教育思想的形成有其特定的歷史文化背景,其法治教育思想的最終形成經(jīng)歷了一個發(fā)生、發(fā)展階段：社會教育從“官學(xué)”到私學(xué)的過渡；教育內(nèi)容從以“禮”為主到以“法”為主的過渡；“百家爭鳴”的思想文化背景。第二部分系統(tǒng)概述了先秦法家法治教育思想的理論基礎(chǔ)：社會歷史進化觀和人性論作了詳細(xì)的論述,認(rèn)為法家的社會歷史觀是一種進步的歷史觀,在這種歷史觀要求人們不能停留在過去,要積極變革,與時俱進；法家認(rèn)為人性是好利惡害、趨利避害的,法治教育就要抓住人性的特點,利用獎懲手段引導(dǎo)人們走上統(tǒng)治階級預(yù)定的軌道。第三部分分析了先秦法家法治教育思想的基本內(nèi)容。其基本內(nèi)容的形成是一個歷史過程,法家先驅(qū)在社會實踐的基礎(chǔ)上,提出了一些初步的教育主張。到商鞅變法,先秦法家法治教育內(nèi)容得以確立,并在韓非法治教育變革中得以完善。第四部分分析了先秦法家法治教育的主要特征,主要有“以吏為師”,法治教育主體的一元性；“信賞必罰”,法治教育手段的激勵性；“以法為教”,法治教育內(nèi)容的片面性；“厚賞重罰”,法治教育目的的功利性四點,并對法家法治教育思想作了辯證地看待,認(rèn)為法家法治教育思想作為歷史的產(chǎn)物,在當(dāng)時社會背景下產(chǎn)生了重大的積極影響,同時不可避免地具有歷史局限性。第五部分論述了先秦法家法治教育思想的現(xiàn)代價值,是本文的主旨和升華所在。該部分主要從正面借鑒價值和反面警醒價值兩個方面來分析。對先秦法家法治教育思想的正面價值要繼續(xù)發(fā)揚；對其歷史局限性則要現(xiàn)代法治教育實踐中吸取其警醒價值。
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：G40-092

【參考文獻】

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1 石雁;;法治教育中的思想政治教育滲透[J];思想教育研究;2013年02期

2 王s

本文編號：2760736