【摘要】： 中國(guó)整個(gè)教育制度的變化，從晚清就開始了。在由晚清開始的新式教育體制的建立過程中，上海最終以其“海派教育”的風(fēng)格，在建立近代教育體制的實(shí)踐中處于全國(guó)領(lǐng)先的局面，并確立了自己全國(guó)教育重鎮(zhèn)的地位�！昂Ｅ山逃币云鋵�(shí)用性、靈活性、開放性、先導(dǎo)性的特色為中國(guó)教育的近代化打開了一扇窗戶。 “海派教育”的形成是與上海處于中西文化交流的特殊地位和其在中國(guó)近代城市都市化的過程中處于領(lǐng)先的地位分不開的。 經(jīng)過兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，通過不平等條約，上海成為中西交流的前沿。傳教士在那里興辦報(bào)刊、印刷書籍、創(chuàng)建學(xué)校。這些活動(dòng)開闊了近代上海人的眼界，帶給他們新式教育的典范。處于內(nèi)外交困的境地，晚清政府的一部分開明分子于19世紀(jì)60年代開始興辦洋務(wù)教育，身處中西交流前沿的上海自然首當(dāng)其沖，走在了洋務(wù)教育的前列。 租界的建立，特別是“華洋雜居”以后，實(shí)踐使上海人知道：西洋人到底是怎么樣的一群。隨著西人東來、西方生活方式移入，西方的物質(zhì)文明也被帶進(jìn)上海。從生產(chǎn)工具、軍事器械到日常生活用品，從堅(jiān)船利炮、洋火、洋皂到電燈、電話、煤氣、汽車，舉不勝舉。特別是租界的市政建設(shè)，讓上海人大為嘆服。在日常生活和經(jīng)濟(jì)交往中，上海人不僅接受了先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)觀念，而且學(xué)習(xí)了西方的市政管理經(jīng)驗(yàn)，逐漸形成了市民意識(shí)。這不僅促進(jìn)了上海近代都市化的進(jìn)程，同時(shí)也促進(jìn)了“市民”的成長(zhǎng)�！笆忻瘛睂�(duì)文化、教育有了新的要求，，基于西方的新式教育典范，借助洋務(wù)教育的經(jīng)驗(yàn)，市民社會(huì)在培養(yǎng)上海近代都市人的過程中，逐漸形成了“海派教育”的風(fēng)格。 可以說：“西學(xué)東漸”、“洋務(wù)教育改革”分別從外部和內(nèi)部提供一個(gè)適宜于“海派教育”形成的“氣候”，只有上海市民社會(huì)的形成，才給“海派教育”的成長(zhǎng)提供一個(gè)適宜的土壤。
【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2001
【分類號(hào)】：G529

【引證文獻(xiàn)】

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1 李潔;;海派學(xué)習(xí)文化研究[J];蘭州學(xué)刊;2011年03期

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1 于珍;近代上海同鄉(xiāng)組織與移民教育研究（1843-1949）[D];華東師范大學(xué);2008年

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1 袁妙麗;海派文化校本課程開發(fā)研究[D];上海師范大學(xué);2012年

本文編號(hào)：2704596