教育學(xué)者作為一個學(xué)者常常被其他學(xué)科的學(xué)者瞧不起，最經(jīng)典的調(diào)侃語就是錢鐘書先生在《圍城》里的那段話：教育學(xué)老師常常被自己的學(xué)生所瞧不起，因為實在講不出什么。教育學(xué)及教育學(xué)者，常常都是大學(xué)里用來墊底的。教育學(xué)者要有自己的學(xué)科地位，除了有一個扎實的專業(yè)基礎(chǔ)外，更重要的是要表現(xiàn)在教育的實戰(zhàn)功夫上，一個教育學(xué)者如果在學(xué)科專業(yè)上，在思想領(lǐng)域里不能夠影響教育圈子之外的專業(yè)人士，他就不可能會是一個有魅力的教育學(xué)者。
　　教育學(xué)者的實戰(zhàn)功夫常常表現(xiàn)在能不能有上一堂好課的能力。能不能有對教師的課堂現(xiàn)場點評能力。一個學(xué)者只會玩弄那些高深莫測的名詞概念，從書本到書本是遠遠不夠的，還得化成一種判斷能力，化成一種駕馭教育現(xiàn)場的能力。在聽完一堂課之后，立即作出精要的點評，指出做得好的地方的同時，也能夠指出需要進一步改進的地方，同時還要能夠以理服人。在香港，訓(xùn)練教師的能力，除了上公開課外，還有就是現(xiàn)場評課�，F(xiàn)場評課的功夫，常常是在課外的。除了課堂上所涉及的知識外，還要對所蘊含的教育思想及教育方法作出點評。點評時要有根有據(jù)，心存終極教育目標(biāo)。這種即興的點評功夫與講話能力，筆耕論文，都不可能是突擊訓(xùn)練的結(jié)果，一定是長期磨煉的結(jié)果。
　　讀書做學(xué)問畢竟不是為了賣弄自己竟然懂那么多的東西，而是要解決現(xiàn)實問題。教育學(xué)者的實踐功夫常常就表現(xiàn)在能夠利用你所學(xué)過的一切，根據(jù)現(xiàn)實的教育情境，作出準(zhǔn)確的判斷，然后靈光閃現(xiàn)，富有創(chuàng)意地指出更好的做法。這個過程才能夠?qū)ΜF(xiàn)場的教育起到專家引領(lǐng)的作用。
　　一個教育學(xué)者的素養(yǎng)常常表現(xiàn)在：第一，讀一本書，能夠立即抓住其要領(lǐng)，說得明白。第二，能夠梳理書本的線索與脈絡(luò)，將這本書與那本書聯(lián)系起來，寫出閱讀心得。第三，能夠用到教育現(xiàn)場作出評判并為更好的教育作出示范。這些功夫是按照程度遞增的，越到后面越的要求越高�，F(xiàn)在許多中小學(xué)教師常常反映，專家教授來開講座，作現(xiàn)場指導(dǎo)，常常感覺他們的話聽不懂，有時說得客氣點，就是專家教授水平很高，但是不適合我們。其實，專家教授的指導(dǎo)如果不適合中小學(xué)教師，不能夠說明他水平高低，無論他讀了多少書，無論多么滿腹經(jīng)綸，只要不能夠化成中小學(xué)教師能夠明白的語言，則說明他所學(xué)的東西就還沒有真正吃透，沒有能夠化成現(xiàn)實的教育能力作為一個教育學(xué)者，教育能力不強是一個致命的缺陷。
　　一個教育學(xué)還要有講的能力，講，既是要能夠有準(zhǔn)備地講，也要能夠無準(zhǔn)備地講，也即即興講的能力。即興講，除了知識儲備豐富外，還要迅速敏捷地根據(jù)現(xiàn)場的需要提取并運用所需要的知識與信息。甚至還要具備現(xiàn)場PK的能力。這就是辯論能力與討論能力。猜想與反駁，假設(shè)與論證，不同思想觀點之間進行PK。這個能力比即興演講的能力更難的地方在于，你有一個對手，你們之間的對話立場與觀點是對立的，而且你根本無法預(yù)料到你的對手會提出什么樣的思想觀點。就像踢足球一樣，你永遠無法預(yù)料下一個球?qū)鞘裁礃拥�。但是，你必須隨時準(zhǔn)備化解危局。這是一種博弈關(guān)系，整個過程，結(jié)果與勝負是不重要的，重要的是，通過這種PK，可以訓(xùn)練思維敏捷與準(zhǔn)確度，同時也大大激活了大腦的思維，提高了運用語言表達的能力。
　　如果一個教育學(xué)者，以上幾個方面都做得不錯，那么，無論什么學(xué)者，無論在什么場合，你都將是充滿自信的。頂尖級的教育學(xué)者與其他任何專業(yè)的頂尖級人才一樣，要修成正果，還得有一點天賦與靈氣，但是，這個東西不是靠勤奮與刻苦就可以得到的。人的素養(yǎng)中不能不把天賦與靈氣作為基本要素考慮進去，因此那種考不上別的專業(yè)的博士就考教育學(xué)博士，做不了數(shù)學(xué)教授，就當(dāng)教育學(xué)教授的現(xiàn)象是不正常的。 中國轉(zhuǎn)貼于