本文關(guān)鍵詞：從離身走向具身:創(chuàng)造學(xué)習(xí)的新文化

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【摘要】：幾百年來(lái),笛卡爾理性主義知識(shí)觀塑造了一種離身的學(xué)習(xí)文化,這種文化在教育和學(xué)習(xí)方面產(chǎn)生了一系列負(fù)面后果。數(shù)字時(shí)代正在催生一種具身的學(xué)習(xí)文化,試圖修正"笛卡爾的錯(cuò)誤"。本文基于既有文獻(xiàn),在對(duì)具身型學(xué)習(xí)文化之內(nèi)涵進(jìn)行解讀的基礎(chǔ)上,提出這種具身型學(xué)習(xí)文化的創(chuàng)建,需要把以"概念化"、"重置"和"構(gòu)造"為關(guān)鍵詞的認(rèn)知的具身觀點(diǎn)作為心理學(xué)基礎(chǔ),以具身的技術(shù)構(gòu)造雙向建構(gòu)的學(xué)習(xí)環(huán)境,并確立具身的課程觀、教學(xué)觀與學(xué)習(xí)觀。唯有如此,才能打造一個(gè)人與技術(shù)和諧共處的數(shù)字時(shí)代之詩(shī)意棲居的教育世界。
【作者單位】： 華中師范大學(xué)教育信息技術(shù)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 學(xué)習(xí)文化 離身 具身 具身認(rèn)知
【基金】：2013年度教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究后期資助項(xiàng)目“嬗變:教育技術(shù)學(xué)百年回溯與前瞻”
【分類號(hào)】：G434
【正文快照】： “‘文化’是指共同體為了追求其認(rèn)為有價(jià)值的東西,經(jīng)由歷史發(fā)展與動(dòng)態(tài)塑造而最終形成的一系列實(shí)踐的綜合體。這些實(shí)踐由工具、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、活動(dòng)方式及會(huì)話構(gòu)成�！�(Sawyer,2006)對(duì)于學(xué)習(xí)文化來(lái)說(shuō),在觀念層面上,它建基于特定的知識(shí)觀,包括對(duì)與之相關(guān)的認(rèn)知、技術(shù)、環(huán)境、課程、

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1 李云媛;具身認(rèn)知視野下的教學(xué)因素分析研究[D];廣西師范學(xué)院;2012年

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本文編號(hào)：653079