本文關(guān)鍵詞：我國(guó)德育課程的知行問(wèn)題研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：從古至今,我國(guó)的思想家們對(duì)知行問(wèn)題進(jìn)行了不懈的探討、思索和研究,而當(dāng)知行問(wèn)題與德育相結(jié)合時(shí),“知行合一”就成為我國(guó)道德教育領(lǐng)域內(nèi)的一個(gè)重要課題受到了學(xué)者們的廣泛關(guān)注。在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型期的背景下,我國(guó)德育面臨著傳統(tǒng)道德體系出現(xiàn)危機(jī)、德育內(nèi)容脫離生活、德育方法和德育評(píng)價(jià)亟待完善等現(xiàn)實(shí)困境,面對(duì)這些問(wèn)題,德育研究者們提出了許多的解決方案。本研究嘗試從德育課程的角度出發(fā),對(duì)知行問(wèn)題進(jìn)行深入分析,以期對(duì)提高我國(guó)德育的實(shí)效性提供思路。論文共有四部分： 第一部分是緒論,包括：?jiǎn)栴}的提出、研究的目的和意義、研究的思路與方法、相關(guān)概念的界定、相關(guān)研究綜述。通過(guò)對(duì)這些內(nèi)容的闡述,為本研究提供了理論背景和邏輯起點(diǎn)。 第二部分是對(duì)我國(guó)德育課程歷史發(fā)展的梳理,指出我國(guó)的德育課程在本質(zhì)上是“知行合一”的,而“回歸生活”的德育課程是踐行“知行合一”的基本途徑。通過(guò)回顧我國(guó)德育課程的變遷,可以幫助我們更好地吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),為展望未來(lái)德育課程的發(fā)展方向提供依據(jù)。 第三部分著重分析了處于變革中的德育課程。當(dāng)前,我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期,人們的生活狀態(tài)、價(jià)值觀念和行為方式都在發(fā)生著變化。只有生活化的德育和德育課程才能趨近于變遷中的道德觀念與行為,然而,由于德育課程在實(shí)施的過(guò)程中存在著諸多的問(wèn)題,未能突破“知行合一”的困境。 第四部分是為了實(shí)現(xiàn)“知行合一”的德育目標(biāo),應(yīng)該如何踐行“回歸生活”的德育課程的策略探討。指出要堅(jiān)守生活德育論的立場(chǎng),不斷提升德育課程的品質(zhì),并注重專業(yè)的德育師資隊(duì)伍和貼近學(xué)生生活的校園文化建設(shè)。
【關(guān)鍵詞】：道德認(rèn)知 道德行為 德育課程 知行合一 回歸生活
【學(xué)位授予單位】：浙江師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：G41
【目錄】：

• 摘要3-4
• ABSTRACT4-8
• 一、緒論8-21
• (一) 問(wèn)題的提出8-9
• (二) 研究的目的和意義9-10
• (三) 研究的思路與方法10-11
• 1. 研究思路10-11
• 2. 研究方法11
• (四) 相關(guān)概念的界定11-14
• 1. “知行合一”11-13
• 2. 德育課程13-14
• (五) 相關(guān)研究綜述14-21
• 二、德育課程的歷史發(fā)展21-32
• (一) 倫理政治化的古代德育課程21-25
• 1. 追求“知行合一”的古代德育課程21-23
• 2. 古代德育課程走向工具化的歷史軌跡23-25
• (二) 倡導(dǎo)公民化的近代德育課程25-27
• 1. 近代德育課程回歸“知行統(tǒng)一”的訴求25-26
• 2. 近代德育課程的回歸之路26-27
• (三) 新中國(guó)成立后的德育課程27-30
• 1. 立足于學(xué)生全面發(fā)展的德育27-28
• 2. 社會(huì)主義德育課程的探索28-30
• (四) 德育課程發(fā)展歷程的啟示30-32
• 1. 德育課程在本質(zhì)上是知行合一的30
• 2. “回歸生活”的德育課程是踐行“知行合一”的基本途徑30-32
• 三、變革中的德育課程32-52
• (一) “知行合一“理念的當(dāng)下意蘊(yùn)32-34
• 1. 生活化的德育才能趨近變遷中的道德觀念和行為32-33
• 2. 新德育課程理念對(duì)“生活”的關(guān)注33-34
• (二) 當(dāng)前德育課程“知行合一”的探索34-45
• 1. 學(xué)科性德育課程35-38
• 2. 活動(dòng)性德育課程38-42
• 3. 隱性德育課程42-45
• (三) “知行合一”的困境45-52
• 1. 知行分離現(xiàn)象46-48
• 2. “知行合一”困境的原因分析48-52
• 四、踐行“回歸生活”的德育課程52-64
• (一) 德育課程“回歸生活”的路徑探尋52-57
• 1. 堅(jiān)持和完善生活化德育課程理論52-53
• 2. 提升生活化德育課程品質(zhì)53-55
• 3. 創(chuàng)新德育課程的教學(xué)方法55-56
• 4. 采用先進(jìn)的課程管理理念56-57
• (二) 創(chuàng)建專業(yè)化的德育師資隊(duì)伍57-60
• 1. 優(yōu)良的教師團(tuán)隊(duì)57-58
• 2. 了解學(xué)生生活、引導(dǎo)學(xué)生生活58-60
• (三) 建設(shè)貼近學(xué)生生活的校園文化60-64
• 1. 貼近學(xué)生生活的校園物質(zhì)文化建設(shè)61-62
• 2. 貼近學(xué)生生活的校園精神文化建設(shè)62
• 3. 貼近學(xué)生生活的校園制度文化建設(shè)62-64
• 參考文獻(xiàn)64-67
• 攻讀學(xué)位期間取得的研究成果67-68
• 致謝68-70

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 劉社欣;劉曉翔;;建國(guó)以來(lái)我國(guó)高校德育課程設(shè)置的得失分析及啟示[J];華南理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2007年05期

2 涂桂華;;當(dāng)代德育教師的素質(zhì)結(jié)構(gòu)及有效培養(yǎng)對(duì)策[J];經(jīng)濟(jì)師;2010年12期

3 王陽(yáng)安;;中國(guó)儒家德育心理學(xué)說(shuō)的有機(jī)整合——論蔡元培的大學(xué)德育心理學(xué)思想與實(shí)踐[J];現(xiàn)代教育科學(xué);2010年03期

4 鄭敬斌;王立仁;;學(xué)校德育內(nèi)容銜接的困境與出路[J];教育科學(xué)研究;2012年04期

5 魏賢超;整體大德育課程體系初探[J];教育研究;1995年10期

6 陳光全;杜時(shí)忠;;德育課程改革十年:反思與前瞻[J];課程·教材·教法;2012年05期

7 周煜;;道德教育中知行不一現(xiàn)象的心理分析及對(duì)策[J];南通大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版);2007年03期

8 錢雨;;課程研究的現(xiàn)象學(xué)之路[J];教育探索;2012年05期

9 李恒川;王軍;;知行合一的道德教育及其困境[J];齊魯學(xué)刊;2012年04期

10 胡金木;;關(guān)于“生活德育”的學(xué)理澄清與實(shí)踐反觀——兼論魯潔先生的德育思想及實(shí)踐[J];全球教育展望;2010年11期

  本文關(guān)鍵詞：我國(guó)德育課程的知行問(wèn)題研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

，

本文編號(hào)：480285