本文關(guān)鍵詞：《論語(yǔ)》視閾的對(duì)話德育，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：對(duì)話是人類(lèi)賴以生存的方式,在生活中無(wú)處不在。在教育中,不僅教學(xué)需要對(duì)話,而且德育更需要對(duì)話。對(duì)于德育而言,對(duì)話可以溝通心靈,化解那些在意識(shí)中被曲解的誤識(shí),從而引導(dǎo)人們走出歧路�！墩撜Z(yǔ)》視閾的對(duì)話德育,作為對(duì)話德育的雛形,可以為提升當(dāng)下德育實(shí)效提供一種有益的參考。 “對(duì)話德育”是指將“對(duì)話”的精神貫穿于德育中,而《論語(yǔ)》視閾的對(duì)話德育至少由對(duì)話前提、對(duì)話內(nèi)容、對(duì)話旨趣和對(duì)話方式等要素所構(gòu)成。具體而言,《論語(yǔ)》視閾對(duì)話德育的前提是人的可教性、教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的自主性,其對(duì)話內(nèi)容由“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”所構(gòu)成,其對(duì)話旨趣在于塑造君子的理想人格,其對(duì)話方式既呈現(xiàn)為多種多樣的情境,諸如課堂教學(xué)、日常生活、社會(huì)交往等,也表現(xiàn)為各種各樣的提問(wèn)方式,諸如“生問(wèn)-師答式”、“師問(wèn)-生答式”、“生問(wèn)-師避而不答式”、“師導(dǎo)引生問(wèn)-后師答式”等等。在言語(yǔ)對(duì)話中,孔門(mén)師生采用了格言警句、修辭比喻、引典據(jù)經(jīng),從而蘊(yùn)含哲理、形象生動(dòng)、以小喻大。有教無(wú)類(lèi)、因材施教,無(wú)言之教、寓教于樂(lè),學(xué)思結(jié)合,重在行動(dòng)等方法策略的運(yùn)用體現(xiàn)了孔子高超的教學(xué)藝術(shù)�？梢哉f(shuō),《論語(yǔ)》視閾的對(duì)話德育不僅蘊(yùn)含豐富、睿智的倫理道德思想,而且展示了生動(dòng)、有效的德育方式。倘若用《論語(yǔ)》視閾的對(duì)話德育透視當(dāng)下德育,則不難發(fā)現(xiàn)當(dāng)下德育存在著如下弊�。簩�(duì)話意識(shí)的缺失、德育內(nèi)容的空洞、德育效果的低效和德育方式的灌輸。因此,為了切實(shí)提高德育的實(shí)效,在德育中,就需強(qiáng)化學(xué)生的對(duì)話意識(shí)、深化德育的內(nèi)容,拓寬德育的情境和提高教師的語(yǔ)言技能。
【關(guān)鍵詞】：對(duì)話德育 論語(yǔ)
【學(xué)位授予單位】：浙江師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類(lèi)號(hào)】：G41
【目錄】：

• 摘要3-4
• ABSTRACT4-9
• 緒論9-27
• (一) 研究的緣起9-11
• 1. 德育：學(xué)校教育的重中之重9
• 2. 對(duì)話德育：德育工作的有效途徑9-10
• 3. 《論語(yǔ)》：對(duì)話德育的雛形10-11
• (二) 研究目的與意義11-13
• 1. 研究目的11-12
• 2 研究意義12-13
• (三) 核心概念的界定13-15
• 1. 德育13
• 2. 對(duì)話德育13-15
• (四) 文獻(xiàn)綜述15-24
• 1. 對(duì)話德育的理論基礎(chǔ)15-20
• 2. 對(duì)話德育的研究概況20-22
• 3. 《論語(yǔ)》中的對(duì)話德育22-23
• 4. 對(duì)已有研究的評(píng)論23-24
• (五) 研究設(shè)計(jì)24-27
• 1. 研究?jī)?nèi)容24-25
• 2. 研究方法25
• 3. 研究可行性25-27
• 一、《論語(yǔ)》視閾對(duì)話德育的前提條件27-30
• (一) 人的可教性27
• (二) 教師主導(dǎo)性27-28
• (三) 學(xué)生自主性28-30
• 二、《論語(yǔ)》視閾對(duì)話德育的核心內(nèi)容30-35
• (一) 仁30-31
• (二) 義31
• (三) 禮31-32
• (四) 智32-33
• (五) 信33-35
• 三、《論語(yǔ)》視閾對(duì)話德育的主要特點(diǎn)35-42
• (一) 情境多樣35-36
• 1. 課堂教學(xué)35
• 2. 日常生活35-36
• 3. 社會(huì)交往36
• (二) 形式豐富36-38
• (三) 言語(yǔ)生動(dòng)38-39
• 1. 格言警句、蘊(yùn)含哲理38
• 2. 形象生動(dòng)、修辭精彩38-39
• 3. 引典據(jù)經(jīng)、以小喻大39
• (四) 策略精妙39-42
• 1. 有教無(wú)類(lèi)、因材施教39-40
• 2. 無(wú)言之教、寓于美樂(lè)40
• 3. 學(xué)思結(jié)合、重在行動(dòng)40-42
• 四、《論語(yǔ)》視閾對(duì)話德育對(duì)當(dāng)下德育的啟示42-58
• (一) 當(dāng)下德育的現(xiàn)狀42-46
• 1. 對(duì)話意識(shí)的缺失42-43
• 2. 德育內(nèi)容的空洞43-44
• 3. 德育方式的灌輸44-45
• 4. 德育效果的低效45-46
• (二) 《論語(yǔ)》視閾對(duì)話德育的啟示46-58
• 1. 強(qiáng)化師生的對(duì)話意識(shí)47-49
• 2. 充實(shí)德育的知識(shí)內(nèi)容49-51
• 3. 提升教師的語(yǔ)言藝術(shù)51-54
• 4. 拓寬德育的情境范圍54-58
• 參考文獻(xiàn)58-62
• 致謝62-63
• 在校期間的研究成果及發(fā)表的學(xué)術(shù)論文63-64

【參考文獻(xiàn)】

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  本文關(guān)鍵詞：《論語(yǔ)》視閾的對(duì)話德育，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：398751