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《論語》視閾的對話德育

發(fā)布時間:2017-05-27 04:02

  本文關(guān)鍵詞:《論語》視閾的對話德育,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


【摘要】:對話是人類賴以生存的方式,在生活中無處不在。在教育中,不僅教學(xué)需要對話,而且德育更需要對話。對于德育而言,對話可以溝通心靈,化解那些在意識中被曲解的誤識,從而引導(dǎo)人們走出歧路。《論語》視閾的對話德育,作為對話德育的雛形,可以為提升當(dāng)下德育實效提供一種有益的參考。 “對話德育”是指將“對話”的精神貫穿于德育中,而《論語》視閾的對話德育至少由對話前提、對話內(nèi)容、對話旨趣和對話方式等要素所構(gòu)成。具體而言,《論語》視閾對話德育的前提是人的可教性、教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的自主性,其對話內(nèi)容由“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”所構(gòu)成,其對話旨趣在于塑造君子的理想人格,其對話方式既呈現(xiàn)為多種多樣的情境,諸如課堂教學(xué)、日常生活、社會交往等,也表現(xiàn)為各種各樣的提問方式,諸如“生問-師答式”、“師問-生答式”、“生問-師避而不答式”、“師導(dǎo)引生問-后師答式”等等。在言語對話中,孔門師生采用了格言警句、修辭比喻、引典據(jù)經(jīng),從而蘊含哲理、形象生動、以小喻大。有教無類、因材施教,無言之教、寓教于樂,學(xué)思結(jié)合,重在行動等方法策略的運用體現(xiàn)了孔子高超的教學(xué)藝術(shù)。可以說,《論語》視閾的對話德育不僅蘊含豐富、睿智的倫理道德思想,而且展示了生動、有效的德育方式。倘若用《論語》視閾的對話德育透視當(dāng)下德育,則不難發(fā)現(xiàn)當(dāng)下德育存在著如下弊病:對話意識的缺失、德育內(nèi)容的空洞、德育效果的低效和德育方式的灌輸。因此,為了切實提高德育的實效,在德育中,就需強化學(xué)生的對話意識、深化德育的內(nèi)容,拓寬德育的情境和提高教師的語言技能。
【關(guān)鍵詞】:對話德育 論語
【學(xué)位授予單位】:浙江師范大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2014
【分類號】:G41
【目錄】:
  • 摘要3-4
  • ABSTRACT4-9
  • 緒論9-27
  • (一) 研究的緣起9-11
  • 1. 德育:學(xué)校教育的重中之重9
  • 2. 對話德育:德育工作的有效途徑9-10
  • 3. 《論語》:對話德育的雛形10-11
  • (二) 研究目的與意義11-13
  • 1. 研究目的11-12
  • 2 研究意義12-13
  • (三) 核心概念的界定13-15
  • 1. 德育13
  • 2. 對話德育13-15
  • (四) 文獻綜述15-24
  • 1. 對話德育的理論基礎(chǔ)15-20
  • 2. 對話德育的研究概況20-22
  • 3. 《論語》中的對話德育22-23
  • 4. 對已有研究的評論23-24
  • (五) 研究設(shè)計24-27
  • 1. 研究內(nèi)容24-25
  • 2. 研究方法25
  • 3. 研究可行性25-27
  • 一、《論語》視閾對話德育的前提條件27-30
  • (一) 人的可教性27
  • (二) 教師主導(dǎo)性27-28
  • (三) 學(xué)生自主性28-30
  • 二、《論語》視閾對話德育的核心內(nèi)容30-35
  • (一) 仁30-31
  • (二) 義31
  • (三) 禮31-32
  • (四) 智32-33
  • (五) 信33-35
  • 三、《論語》視閾對話德育的主要特點35-42
  • (一) 情境多樣35-36
  • 1. 課堂教學(xué)35
  • 2. 日常生活35-36
  • 3. 社會交往36
  • (二) 形式豐富36-38
  • (三) 言語生動38-39
  • 1. 格言警句、蘊含哲理38
  • 2. 形象生動、修辭精彩38-39
  • 3. 引典據(jù)經(jīng)、以小喻大39
  • (四) 策略精妙39-42
  • 1. 有教無類、因材施教39-40
  • 2. 無言之教、寓于美樂40
  • 3. 學(xué)思結(jié)合、重在行動40-42
  • 四、《論語》視閾對話德育對當(dāng)下德育的啟示42-58
  • (一) 當(dāng)下德育的現(xiàn)狀42-46
  • 1. 對話意識的缺失42-43
  • 2. 德育內(nèi)容的空洞43-44
  • 3. 德育方式的灌輸44-45
  • 4. 德育效果的低效45-46
  • (二) 《論語》視閾對話德育的啟示46-58
  • 1. 強化師生的對話意識47-49
  • 2. 充實德育的知識內(nèi)容49-51
  • 3. 提升教師的語言藝術(shù)51-54
  • 4. 拓寬德育的情境范圍54-58
  • 參考文獻58-62
  • 致謝62-63
  • 在校期間的研究成果及發(fā)表的學(xué)術(shù)論文63-64

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 鄭洪曉;;儒家教育思想的當(dāng)代價值[J];華北電力大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2009年03期

2 陳桂生;孔子“啟發(fā)”藝術(shù)與蘇格拉底“產(chǎn)婆術(shù)”比較[J];華東師范大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版);2001年01期

3 龍獻忠;鐘和平;;人文關(guān)懷視野下的高校對話德育及其建構(gòu)[J];高等教育研究;2012年01期

4 楊利民;孔子與蘇格拉底的教法比較[J];教學(xué)與管理;1997年0Z期

5 馬忠;黃建軍;;《論語》中的對話式道德教育方法研究[J];中國大學(xué)教學(xué);2013年04期

6 張華;;反思對話教學(xué)的技術(shù)主義傾向[J];教育發(fā)展研究;2011年20期

7 李潤洲;德育應(yīng)追求怎樣的實效[J];天津教育;2004年09期

8 張華;;對話教學(xué):涵義與價值[J];全球教育展望;2008年06期

9 高德勝;;對話與灌輸:道德教育的視角[J];全球教育展望;2010年03期

10 米靖;馬丁·布伯對話教學(xué)思想探析[J];外國教育研究;2003年02期


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本文編號:398751

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