性—道—教:《中庸》的生命教育思想研究
發(fā)布時(shí)間:2021-08-30 23:29
生命與教育具有天然的聯(lián)系。面對(duì)當(dāng)下生命及其教育所遭遇的諸多問題,生命教育引起了理論與實(shí)踐界的廣泛關(guān)注。但人們大多是移植、借鑒甚至照搬西方生命及其教育理論,試圖以此來解決我國(guó)的生命教育問題。西方生命及其教育理論由于其文化教育的差異性不一定適合我國(guó)特殊的國(guó)情和文化教育土壤,難免存在南橘北積、水土不服的現(xiàn)象。另外,在一些標(biāo)榜生命教育的實(shí)踐中,往往缺乏科學(xué)的、本土的生命教育理論指導(dǎo),大都停留于經(jīng)驗(yàn)的、實(shí)踐的具體操作層面,難以抵達(dá)生命及其教育的深層。因此,迫切需要一套適合本土文化土壤的生命教育理論來指導(dǎo)我國(guó)當(dāng)下的生命教育實(shí)踐。中國(guó)是否擁有自己的生命及其教育思想?通過深入發(fā)掘,我們發(fā)現(xiàn)中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)哲學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的生命及其教育思想。儒家經(jīng)典之一《中庸》的生命及其教育思想就豐富而深刻,它從生命教育的原點(diǎn)和歸宿,生命教育的真諦和規(guī)律,生命教育的實(shí)踐模式及其生命教育目的、生命教育內(nèi)容、生命教育過程、生命教育實(shí)踐等方面闡發(fā)了獨(dú)具特色的生命教育思想,至今仍有寶貴的借鑒與指導(dǎo)價(jià)值。本文首先從理論上對(duì)生命及其教育的關(guān)系作了闡發(fā)。關(guān)于生命的本質(zhì),本文從生物學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科角度作了詳盡闡...
【文章來源】:湖南師范大學(xué)湖南省 211工程院校
【文章頁數(shù)】:217 頁
【學(xué)位級(jí)別】:博士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
第一章 緒論
第一節(jié) 問題的提出
一、生命及其生命教育思想越來越被關(guān)注
二、弘揚(yáng)、發(fā)掘中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育思想的考慮
三、現(xiàn)實(shí)教育中諸多非生命教育現(xiàn)象的存在所引發(fā)的思考
四、建構(gòu)本土生命教育理論并指導(dǎo)生命教育實(shí)踐的需要
第二節(jié) 研究的意義
一、理論意義
二、實(shí)踐意義
第三節(jié) 概念界定與相關(guān)文獻(xiàn)綜述
一、概念界定
(一) 中庸
(二) 生命
(三) 生命教育
二、相關(guān)文獻(xiàn)綜述
(一) 有關(guān)生命教育的研究綜述
(二) 有關(guān)《中庸》教育思想的研究綜述
(三) 關(guān)于《中庸》生命教育思想研究的綜述
第四節(jié) 研究思路與研究方法
一、研究思路
二、研究方法
第五節(jié) 論文框架與可能的創(chuàng)新之處
一、論文的基本框架
二、可能的創(chuàng)新之處
第二章 生命及其教育概論
第一節(jié) 生命的多維解讀
一、生物學(xué)之生命
二、社會(huì)學(xué)之生命
三、哲學(xué)之生命
四、心理學(xué)之生命
五、教育學(xué)之生命
第二節(jié) 生命與教育
一、生命:教育的原點(diǎn)與歸宿
二、教育:生命的重要實(shí)現(xiàn)方式
第三章 性—道—教:《中庸》的生命教育本質(zhì)觀
第一節(jié) “天命之謂性”——生命教育的基礎(chǔ)
一、“天”、“命”與“性”
(一) 天
(二) 命
(三) 性
二、“天命之謂性”闡發(fā)的生命思想
(一) 生命的本源性
(二) 生命的普遍性
(三) 生命的目的性
三、“天命之謂性”——《中庸》生命教育的立教本原與歸宿
(一) 生命教育的本原
(二) 生命教育的歸宿
第二節(jié) “率性之謂道”——生命教育的規(guī)律
一、“道”
(一) “道”在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的內(nèi)涵
(二) “率性之謂道”之“道”的詮釋
二、“率性”:生命教育之“道”
(一) 尊重生命發(fā)展的內(nèi)在邏輯
(二) 激活生命內(nèi)在的主觀能動(dòng)性
(三) 展現(xiàn)生命本有的自由天性
第三節(jié) “修道之謂教”——生命教育的實(shí)現(xiàn)
一、“修道之謂教”的基本內(nèi)涵
(一) “修”與“教”
(二) 《中庸》之“教”的詮釋
二、“修道之謂教”:生命發(fā)展的重要活動(dòng)
(一) 自誠(chéng)明,謂之性
(二) 自明誠(chéng),謂之教
(三) 誠(chéng)則明矣,明則誠(chéng)矣
第四章 成己與成物:《中庸》的生命教育目的觀
第一節(jié) 教育史上三種教育目的觀以及《中庸》的觀點(diǎn)
一、個(gè)人本位論
二、社會(huì)本位論
三、個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的辯證統(tǒng)一
四、三種教育目的觀在《中庸》中的反映
第二節(jié) 成己:教育的個(gè)體目的
一、盡人之性
二、明誠(chéng)
三、成仁
四、成智
第三節(jié) 成物:教育的社會(huì)目的
一、盡物之性
二、合群己
第四節(jié) 成己與成物:個(gè)體生命與群體生命和諧共生的教育目的
一、致中和
二、位育
第五章 尊德性與道問學(xué):《中庸》的生命教育內(nèi)容觀
第一節(jié) 作為生命教育內(nèi)容的“道”
一、天道
二、人道
三、天道與人道的合一
第二節(jié) 德性與知識(shí)
一、德性之知
二、問學(xué)之知
第三節(jié) 德性與知識(shí)的統(tǒng)一
第六章 學(xué)問思辨行:《中庸》的生命教育過程觀
第一節(jié) 生命教育過程的本質(zhì)
一、認(rèn)知本質(zhì)
二、情意本質(zhì)
三、實(shí)踐本質(zhì)
四、群己本質(zhì)
五、生命教育過程本質(zhì)的整體觀
第二節(jié) 生命教育過程的結(jié)構(gòu)
一、博學(xué)之
二、審問之
三、慎思之
四、明辨之
五、篤行之
六、一貫生成的辯證關(guān)系
第三節(jié) 生命教育過程的特點(diǎn)
一、內(nèi)外交織
二、尊道互動(dòng)
三、情知共振
四、知行共孕
五、個(gè)群統(tǒng)一
第七章 盡性與內(nèi)。骸吨杏埂飞逃膶(shí)施策略
第一節(jié) 盡性——開發(fā)生命的策略
一、盡性即充分發(fā)掘、發(fā)展、發(fā)揮生命
二、盡性策略的具體表現(xiàn)
(一) 因材施教的策略——尊重生命的獨(dú)特性
(二) 循序漸進(jìn)策略——符合生命的規(guī)律性
第二節(jié) 內(nèi)省——感悟生命的策略
一、慎獨(dú)策略——發(fā)掘生命的自覺性
二、內(nèi)省策略——重視生命的自我體驗(yàn)
第三節(jié) 好學(xué)—激發(fā)生命的策略
一、好學(xué)的內(nèi)涵與價(jià)值
二、好學(xué)策略:激發(fā)生命
第四節(jié) 力行——實(shí)踐生命的策略
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
博士期間發(fā)表的主要學(xué)術(shù)論文
后記
本文編號(hào):3373715
【文章來源】:湖南師范大學(xué)湖南省 211工程院校
【文章頁數(shù)】:217 頁
【學(xué)位級(jí)別】:博士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
第一章 緒論
第一節(jié) 問題的提出
一、生命及其生命教育思想越來越被關(guān)注
二、弘揚(yáng)、發(fā)掘中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育思想的考慮
三、現(xiàn)實(shí)教育中諸多非生命教育現(xiàn)象的存在所引發(fā)的思考
四、建構(gòu)本土生命教育理論并指導(dǎo)生命教育實(shí)踐的需要
第二節(jié) 研究的意義
一、理論意義
二、實(shí)踐意義
第三節(jié) 概念界定與相關(guān)文獻(xiàn)綜述
一、概念界定
(一) 中庸
(二) 生命
(三) 生命教育
二、相關(guān)文獻(xiàn)綜述
(一) 有關(guān)生命教育的研究綜述
(二) 有關(guān)《中庸》教育思想的研究綜述
(三) 關(guān)于《中庸》生命教育思想研究的綜述
第四節(jié) 研究思路與研究方法
一、研究思路
二、研究方法
第五節(jié) 論文框架與可能的創(chuàng)新之處
一、論文的基本框架
二、可能的創(chuàng)新之處
第二章 生命及其教育概論
第一節(jié) 生命的多維解讀
一、生物學(xué)之生命
二、社會(huì)學(xué)之生命
三、哲學(xué)之生命
四、心理學(xué)之生命
五、教育學(xué)之生命
第二節(jié) 生命與教育
一、生命:教育的原點(diǎn)與歸宿
二、教育:生命的重要實(shí)現(xiàn)方式
第三章 性—道—教:《中庸》的生命教育本質(zhì)觀
第一節(jié) “天命之謂性”——生命教育的基礎(chǔ)
一、“天”、“命”與“性”
(一) 天
(二) 命
(三) 性
二、“天命之謂性”闡發(fā)的生命思想
(一) 生命的本源性
(二) 生命的普遍性
(三) 生命的目的性
三、“天命之謂性”——《中庸》生命教育的立教本原與歸宿
(一) 生命教育的本原
(二) 生命教育的歸宿
第二節(jié) “率性之謂道”——生命教育的規(guī)律
一、“道”
(一) “道”在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的內(nèi)涵
(二) “率性之謂道”之“道”的詮釋
二、“率性”:生命教育之“道”
(一) 尊重生命發(fā)展的內(nèi)在邏輯
(二) 激活生命內(nèi)在的主觀能動(dòng)性
(三) 展現(xiàn)生命本有的自由天性
第三節(jié) “修道之謂教”——生命教育的實(shí)現(xiàn)
一、“修道之謂教”的基本內(nèi)涵
(一) “修”與“教”
(二) 《中庸》之“教”的詮釋
二、“修道之謂教”:生命發(fā)展的重要活動(dòng)
(一) 自誠(chéng)明,謂之性
(二) 自明誠(chéng),謂之教
(三) 誠(chéng)則明矣,明則誠(chéng)矣
第四章 成己與成物:《中庸》的生命教育目的觀
第一節(jié) 教育史上三種教育目的觀以及《中庸》的觀點(diǎn)
一、個(gè)人本位論
二、社會(huì)本位論
三、個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的辯證統(tǒng)一
四、三種教育目的觀在《中庸》中的反映
第二節(jié) 成己:教育的個(gè)體目的
一、盡人之性
二、明誠(chéng)
三、成仁
四、成智
第三節(jié) 成物:教育的社會(huì)目的
一、盡物之性
二、合群己
第四節(jié) 成己與成物:個(gè)體生命與群體生命和諧共生的教育目的
一、致中和
二、位育
第五章 尊德性與道問學(xué):《中庸》的生命教育內(nèi)容觀
第一節(jié) 作為生命教育內(nèi)容的“道”
一、天道
二、人道
三、天道與人道的合一
第二節(jié) 德性與知識(shí)
一、德性之知
二、問學(xué)之知
第三節(jié) 德性與知識(shí)的統(tǒng)一
第六章 學(xué)問思辨行:《中庸》的生命教育過程觀
第一節(jié) 生命教育過程的本質(zhì)
一、認(rèn)知本質(zhì)
二、情意本質(zhì)
三、實(shí)踐本質(zhì)
四、群己本質(zhì)
五、生命教育過程本質(zhì)的整體觀
第二節(jié) 生命教育過程的結(jié)構(gòu)
一、博學(xué)之
二、審問之
三、慎思之
四、明辨之
五、篤行之
六、一貫生成的辯證關(guān)系
第三節(jié) 生命教育過程的特點(diǎn)
一、內(nèi)外交織
二、尊道互動(dòng)
三、情知共振
四、知行共孕
五、個(gè)群統(tǒng)一
第七章 盡性與內(nèi)。骸吨杏埂飞逃膶(shí)施策略
第一節(jié) 盡性——開發(fā)生命的策略
一、盡性即充分發(fā)掘、發(fā)展、發(fā)揮生命
二、盡性策略的具體表現(xiàn)
(一) 因材施教的策略——尊重生命的獨(dú)特性
(二) 循序漸進(jìn)策略——符合生命的規(guī)律性
第二節(jié) 內(nèi)省——感悟生命的策略
一、慎獨(dú)策略——發(fā)掘生命的自覺性
二、內(nèi)省策略——重視生命的自我體驗(yàn)
第三節(jié) 好學(xué)—激發(fā)生命的策略
一、好學(xué)的內(nèi)涵與價(jià)值
二、好學(xué)策略:激發(fā)生命
第四節(jié) 力行——實(shí)踐生命的策略
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
博士期間發(fā)表的主要學(xué)術(shù)論文
后記
本文編號(hào):3373715
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