道德的經(jīng)驗不能以"自身"為本質(zhì),因而也不能作為道德教育的本質(zhì)。人只有擺脫了"經(jīng)驗"才能真正接受道德。希望哲學(xué)對"將在"的向往,實質(zhì)在于對"此在"的否定。是要用理性統(tǒng)治直觀,用精神統(tǒng)治實在,用思想統(tǒng)治情感。超驗是道德教育的本質(zhì),經(jīng)驗只是道德教育的途徑。經(jīng)驗只能作為道德學(xué)習(xí)的方法,而不能作為道德學(xué)習(xí)的目的。道德教育對"將在"的向往,本質(zhì)是對應(yīng)然性及其可能性的向往。希望哲學(xué)對終極和應(yīng)然的追求,無意于將"此在經(jīng)驗"排除在道德教育之外,而在于強(qiáng)調(diào)超驗學(xué)習(xí)在道德教育中的主體地位。希望哲學(xué)對"將在"的終極想象,正是要讓超驗的生活對經(jīng)驗的生活發(fā)揮引導(dǎo)作用。 

【文章來源】：陜西師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2018,47(04)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
一、道德教育的兩個世界
    (一) 原本超驗的道德本質(zhì)
    (二) 希望哲學(xué)對道德的超驗想象
二、受經(jīng)驗主義傷害的道德教育
    (一) 經(jīng)驗主義的倫理問題
    (二) 道德教育中的經(jīng)驗主義———以希望哲學(xué)的視角
三、反省中的道德教育立場
    (一) 對意義認(rèn)知的改寫
    (二) 應(yīng)讓渡的教育關(guān)系


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]希望哲學(xué):德育的方法論轉(zhuǎn)向與超越——基于古典教育關(guān)于教育本質(zhì)的論述[J]. 苗睿嵐,薛曉陽.  當(dāng)代教育與文化. 2017(03)
[2]西方哲學(xué)知識倫理發(fā)展軌跡和基本特征[J]. 郝文武.  陜西師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2016(02)
[3]認(rèn)真對待反對道德知識教育的思潮——關(guān)于由知性德育向生活德育轉(zhuǎn)化的思考[J]. 張正江,陳菊戀.  教育理論與實踐. 2012(28)
[4]道德教育的非知識化路徑——道家的知識觀及其道德教育方法研究[J]. 譚維智.  教育研究. 2011(06)
[5]道德想象:一種新的德育方法論[J]. 薛曉陽.  高等教育研究. 2007(07)
[6]愛的受難與自殺的救贖──關(guān)于維特愛與死的一種解讀[J]. 張堯均.  海南大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 1997(04)
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本文編號：3228571